পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১৪৯

১৩২ পাতঞ্জল দর্শন। [পা ২। সূ ১৬। ] অর্থাৎ ধন দ্বারা মানবের আশা নিবৃত্তি হয় না। “ন জাতু কামঃ কামানমুপভোগেন শামতি। হৰিষা কৃষ্ণবর্ক্সেব ভূয় এবাভিবৰ্দ্ধতে ।” কামনার শান্তি কিছুতেই হয় না, পূরণ করিবার চেষ্টা যতই করা যায় ততই উহার বিশাল উদর ক্রমশঃই বিস্তীর্ণ হইয়া পড়ে। মুখের ইচ্ছা থাকিলে বিষয় সুখ হইতে পৃথক্ হইবার চেষ্টা করাই কৰ্ত্তব্য । অভাব জ্ঞানকে চিত্ত হইতে দূর করিয়া আত্মারাম (র্যাহার আপনাতেই আপনার আনন্দ ) হইবার চেষ্টা করাই উচিত। বহুমূল্য স্বচ্ছ হীরকখণ্ডকে সামান্ত:প্রস্তরমিশ্রিত দেখিলে বিবেচক ব্যক্তির স্বতঃই ইচ্ছা হয় ঐ হীরকখগুকে পরিষ্কার করিয়া উহার নিৰ্ম্মল জ্যোতিঃ প্রকাশ করি, ঐরূপ বিবেকী যোগীরও ইচ্ছা হয়, নিৰ্ম্মল স্বভাব চেতন আত্মাক্লে জড়বর্গ হইতে পৃথক্ করিয়া উহাকে স্বভাবে স্থাপন করি। দুঃখই হউক আর সুখই হউক বিষয়জালে জড়িত হইয়া আত্মার স্বরূপ বিস্তৃত হয়, তখন সংসারতরঙ্গে উৎপীড়িত হইয়া হাবুডুবু খাইতে হয়। আত্মাকে স্বকীয় স্বচ্ছ অর্থাৎ নিৰ্দ্ধৰ্ম্মভাবে রাখাই পরম মুখের কারণ, এই নিমিত্তই বিবেকী যোগীরা বিষয়মাত্রকেই দুঃখের কারণ বলিয়া অনুভব করেন। সুখদুঃখ বাহিরের বস্তু নহে, উহা চিত্তের অবস্থা মাত্র, ধনী হইয়া পরম দুঃখিত এবং দরিদ্র হইয়াও পরম সুখী দেখা যায় ॥ ১৫ ॥ ভাষ্য। তদেতচ্ছাস্ত্রং চতুৰ্বাহমিত্যভিধীয়তে। সূত্র। হেয়ং দুঃখমনাগতম্ ॥ ১৬ ॥ ব্যাখ্যা । অনাগতং (ভবিষ্যৎ, বীজভাবেন চিত্তভূমে অবস্থিতং ) দুঃখং ८श्ञश् ( खे°ांब्रांश्छांटनन ऊाख्दाम्) ॥ २७ ॥ তাৎপৰ্য্য। যে দুঃখ ভবিষ্যতে হইবে তাহারই পরিত্যাগ করা বৰ্ত্তব্য অর্থাৎ যাহতে পরিণামে দুঃখ না হয় এরূপ চেষ্টা করিবে ॥ ১৬ ॥ - ভাষ্য। দুঃখমতীতমুপভোগেনাতিবাহিতং ন হেয়পক্ষে বৰ্ত্ততে, বর্তমানঞ্চ স্বক্ষণে ভোগারূঢ়মিতি ন তৎক্ষণাস্তরে হেয়তামাপন্ততে, তস্মাৎ যদেবানাগতং দুঃখং তদেবাক্ষিপাত্ৰকল্পং যোগিনং ক্লিশ্নাতি, নেতরং প্রতিপত্তারং, তদেব হেয়তামাপদ্যতে ॥ ১৬ ॥