পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১৮৫

>&bᎹ পাতঞ্জল দর্শন । [ পা ২। সূ৩২। ] অবচ্ছিন্ন না হইয়াও সময় অর্থাৎ প্রতিজ্ঞা দ্বারা অবচ্ছিন্ন অর্থাৎ সীমাবদ্ধ হয় যেমন দেবতা ও ব্রাহ্মণের প্রয়োজনবশতঃ হিংসা করিব নতুবা করিব না, যেমন ক্ষত্রিয়সস্তান যুদ্ধক্ষেত্রেই হিংসা করে, অন্ত স্থানে করে না । উক্ত প্রকারে জাত্যাদি দ্বারা অনবচ্ছিন্ন অহিংসা প্রভৃতি সৰ্ব্বতোভাবে পালন করিবে । এইরূপে জাত্যাদি সমস্ত বিষয়েই সকল প্রকারে অহিংসা প্রভৃতি অবিচলিত থাকিলে তাহাকে সাৰ্ব্বভৌম মহাব্ৰত বুলা যায় ॥ ৩১ ॥ মন্তব্য’। যোগমার্গ অলৌকিক বস্তু, ইহাতে সঙ্কোচের চিত্বও নাই, ইহা সামাজিক কোনও শৃঙ্খলে সীমাবদ্ধ হয় না, প্রাণিবিশেষে ইহার পক্ষপাত নাই, সুতরাং জাতি দেশ কাল ইহার সঙ্কোচ করিতে পারে না, যোগিগণ কাহারই উপরোধ রাখেন না, অমুকের জন্ত করিব, অমুকের জন্ত করিব না এরূপ কথা তাহাদের প্রতি সন্তবে না। অহিংসার দ্যায় সত্যাদি স্থলেও অনবচ্ছেদ বুঝিতে হইবে ॥ ৩১ ॥ সূত্র। শৌচ-সন্তোষ-তপঃ-স্বাধ্যায়েশ্বরপ্রণিধাননি নিয়মাঃ ॥ ৩২ ॥ ব্যাখ্যা । শৌচং, সন্তোষ, তপঃ, স্বাধ্যায়, ঈশ্বরপ্রণিধানঞ্চ এতানি নিয়মাঃ ইতি ॥ ৩২ ॥ তাৎপৰ্য্য। নিয়ম পাচ প্রকার, শৌচ, সন্তোষ, তপঃ, স্বাধ্যায় ও ঈশ্বরপ্রণিধান ॥ ৩২ ॥ - ভাৰ্য । তত্রশৌচং মৃজ্জলাদিজনিতং মেধ্যাভ্যবহরণাদি চ বাহং । আভ্যন্তরং চিত্তমলানামাক্ষালনং । সন্তোষঃ সন্নিহিত-• সাধনাদধিকস্তানুপাদিৎসা। তপঃ দ্বন্দ্বসহনম, দ্বন্দ্বশর্চ জিঘৎসা পিপাসে, শীতোষ্ণে, স্থানাসনে, কাষ্ঠমেীনাকারমৌনে চ, ব্রতানি চৈব যথাযোগং কৃচ্ছ্ব-চান্দ্রায়ণসান্তপনদীনি। স্বাধ্যায়ঃ মোক্ষশাস্ত্রাণামধ্যয়নং প্রণবজপো বা । ঈশ্বরপ্রণিধানং তস্মিন পরমগুরেী সৰ্ব্বকৰ্ম্মাপণং, “শয্যাসনস্থোইথ পথি ব্ৰজন বা স্বস্থঃ পরিক্ষণবিতর্কজাল । সংসারবীজক্ষয়মীক্ষমাণ: স্তান্নিত্যমুক্তোহমৃতভোগ