পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১৯৭

്t് পাতঞ্জল দর্শন । [ পা ২। সূ ৪০ । ] প্রকার ( এই দুইট বর্তমান জন্মবিষয়ে স্বরূপ ও প্রকার জিজ্ঞাসা ) আমরা কি হইব, কি প্রকার হইব ( এই দুইটা ভবিষ্যৎ জন্মের স্বরূপ ও প্রকার জিজ্ঞাসা ) এইরূপে সিদ্ধ যোগীর ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান জন্মের স্বরূপ জিজ্ঞাসা হয়, (অনস্তর আপনা হইতেই তদ্বিষয়ে জ্ঞান লাভ হয় ) উক্ত কয়েকটা যমস্থৈৰ্য্যে সিদ্ধি, নিয়মে স্বৈর্ঘ্য হইলে যেরূপ সিদ্ধি হয় তাহ অগ্রে বলা যাইবে ॥৩৯। মন্তব্য। অভিনব দেহাদির সহিত আত্মার সম্বন্ধ বিশেষকে জন্ম বলে, “কিংস্বিদিদম্‌” এইট বর্তমান শরীরের জিজ্ঞাসা অর্থাৎ শরীরটা কি পঞ্চভূতের সমষ্টি, না তাহা হইতে পৃথক্ এই ভাবে জিজ্ঞাসা হয়। চিত্ত স্বভাবতঃ অতীতাদি বিষয়ের পরিগ্রহ করিতে পারে, কিন্তু বিষয়াসক্তি দ্বারা উহার সেই শক্তি তিরোহিত হয়, অপরিগ্রহ ব্ৰত সিদ্ধি হইলে চিত্তের সেই স্বাভাবিক শক্তির ( যাহাতে সকল বিষয়ের জ্ঞান হইতে পারে ) আবির্ভাব হয়, তখন করামলকবৎ সমস্ত দেখিতে পায় ॥ ৩৯ ॥ সূত্র। শৌচাৎ স্বাঙ্গজুগুপা পরৈরসংসর্গ ॥ ৪০ ॥ ৰ্যাখ্যা । শৌচাৎ (বহিঃশুদ্ধিস্থৈৰ্য্যাৎ) স্বাঙ্গজুগুঙ্গা (স্বশরীরে ঘৃণা ) পরৈরসংসর্গঃ (পরকীয়শরীরৈরস্পর্শে ভবতি, নাপরং স্পৃশর্ততি ) ॥ ৪• ॥ তাৎপৰ্য্য। বাহশৌচ সিদ্ধি হইলে নিজের দেহেই ঘৃণা বোধ হয়, তখন পরকীয় শরীরের সংস্পর্শ সুতরাং হইতে পারে না ॥ ৪০ ॥ ভাষ্য। স্বাঙ্গজুগুপ্ৰসায়াং শৌচমারভমাণঃ কায়াবছদশী কায়ানভিম্বঙ্গী যতির্ভবতি । কিঞ্চ পরৈরসংসগঃ কায়স্বভাবাবলোকী স্বমপি কায়ং জিহাস্থমূঞ্জলাদিভিরাক্ষালয়ন্নপি কায়শুদ্ধিমপশ্যন কথ২ পরকায়ৈরত্যন্তমেবাপ্রয়তৈঃ সংস্থজ্যেত ॥ ৪০ ॥ অনুবাদ। শরীরের প্রতি ঘৃণাবোধ করিয়া শৌচ আরম্ভ করে, পরে শরীরের অশুদ্ধিরূপ দোষ দর্শন করিয়া উহাতে অভিম্বঙ্গ অর্থাৎ স্থূলশরীরের সম্বন্ধ পরিত্যাগের বাসনা হয় এইটাই স্বাঙ্গ জুগুঙ্গা। শরীরের স্বভাব (স্থান বীজ ੱਚਿ) সম্যক্ অনুশীলন করিয়া নিজশরীরেরই পরিত্যাগের ইচ্ছুক হইয়া মৃত্তিকা জলদি দ্বারা বারম্বার সংস্কার করিয়াও যখন শুদ্ধিবোধ