পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২০০

[ পা ২। সূ ৪৪ ৷ ] সাধন পাদ । ه به পামরগণ যে তৃষ্ণাকে ত্যাগ করিতে পারে না, বৃদ্ধ হইলেও যাহা ক্ষীণ হয় না, পণ্ডিতগণ সেই তৃষ্ণাকে পরিত্যাগ করিয়া মুখে কাল অতিবাহিত করেন । ত্ৰিগুণাত্মক হইলেও চিত্তে সত্বগুণের ভাগ অধিক, সত্বগুণেরই পরিণাম মুখ, চিত্তভূমিতে তৃষ্ণা দ্বারা সত্ব অভিভূত থাকায় নৈসর্গিক সুখের প্রকাশ হইতে পারে না, তৃষ্ণক্ষেয় হইলে সেই অখণ্ড আনন্দ প্রকাশ হয়। মুখের নিমিত্ত প্রাণান্ত না করিয়া বিষয়-সুখকে দুঃখের কারণ বলিয়া উহা পরিত্যাগ করিলেই সকল বিষয়ে মঙ্গল হইতে পারে ॥ ৪২ ৷ সূত্র। কায়েন্দ্রিয়সিদ্ধিরশুদ্ধিক্ষয়াৎ তপসঃ ॥ ৪৩ ৷ ব্যাখ্যা । তপসঃ ( অনুষ্ঠায়মানাৎ চান্দ্রায়ণাদে: ) অশুদ্ধিক্ষয়াৎ (অধৰ্ম্মাদিবিনাশাৎ ) কায়েন্দ্রিয়সিদ্ধিঃ (কায়সিদ্ধিঃ অণিমাদ্য, ইন্দ্রিয়সিদ্ধিশ্চ দূরশ্রবণাদ্য ভবতীত্যর্থঃ ) ॥ ৪৩ ৷ তাৎপর্য্য। তপস্যা করিলে অধৰ্ম্ম প্রভৃতি অশুদ্ধির বিনাশ হয়, তখন g অণিমা লঘিমা প্রভৃতি শরীরের সিদ্ধি এবং দূরদর্শন দূরশ্রবণাদি ইন্দ্রিয়সিদ্ধি হইয়া থাকে ॥ ৪৩ ॥ ভাষ্য। নির্বর্ত্যমানমেব তপোহিনস্ত্যশুদ্ধ্যাবরণমলং ; তদাবরণমলাপগমাৎ কায়সিদ্ধিঃ অণিমাছা, তথেন্দ্রিয়সিদ্ধিঃ দূরাচ্ছ্ববণদৰ্শনছোতি ॥ ৪৩ ৷ অনুবাদ । তপস্যার অনুষ্ঠান করিতে করিতে তামস অধৰ্ম্ম প্রভৃতি আবরণ রূপ চিত্ত মল বিনষ্ট হয়, ঐ মল বিদূরিত হইলে অণিমা লঘিমা প্রভৃতি শরীরের সিদ্ধি এবং দূর হইতে শ্রবণ দর্শন ইত্যাদি ইন্দ্রিয়সিদ্ধির আবির্ভাব হয় ॥ ৪৩ ৷ মন্তব্য। যাহাতে যাহা জন্মে তাহাতে সেট প্রচ্ছন্ন ভাবে থাকে, অণিমাদি সিদ্ধি শরীরেই থাকে, উহার কারণের অনুষ্ঠান করিলে কেবল আবরণ বিনাশ হয়, ঐ আবরণ নাশ হইলে তত্তৎকার্য্য স্বতঃই প্রকাশ পায়। অণিমাদির বিশেষ বিবরণ বিভূতিপাদে বলা যাইবে ॥ ৪৩ ৷ সূত্র। স্বাধ্যায়াদিষ্টদেবতাসম্প্রয়োগঃ ॥৪৪ ॥ ব্যাখ্যা । স্বাধ্যায়াৎ (মন্ত্রাদিজপরূপাৎ) ইষ্টদেবতাসম্প্রযোগঃ (অভিলধিত দেবতাদর্শনং ভবতি ) ॥ ৪৪ ৷