পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২০৭

సిసి రి পাতঞ্জল দর্শন। [পা ২। সূ ৫০ । ] যমনিয়ম প্রভৃতি কালান্তরে কৃত হইয়াও যোগের অঙ্গ হয়, আসন প্রভৃতি সেরূপ নহে, উহা সমকালেই অঙ্গ হয়, এই নিমিত্ত ভাস্যে “সত্যাসনজয়ে” এইরূপ বলা হইয়াছে। প্রাণায়ামের পরে চিত্ত স্থির হয়, ইহা অনুভবসিদ্ধ। অভ্যাস থাকিলে অর্থাৎ সহজেই চিত্ত স্থির থাকিলে প্রাণায়াম অধিক না করিলেও চলে, এই নিমিত্ত তন্ত্রশাস্ত্রে একবার প্রাণায়ামে এক হাজার পর্য্যন্ত জপ হইতে পারে এরূপ বিধান আছে, যাহারা পুরশ্চরণ করিয়াছেন অর্থাৎ জপ করা যাহাঁদের কতকটা অভ্যাস হইয়াছে র্তাহাদের এক প্রাণায়ামে হাজারের অধিক জপ হইতে পারে ॥ ৪৯ ৷ ভাষ্য। স তু, সূত্র। বাহ্যাভ্যন্তরস্তম্ভবৃত্তির্দেশকালসংখ্যাভিঃ পরিদৃষ্টো দীর্ঘসূক্ষমঃ ॥ ৫০ ॥ • বাখ্যা । স তু (প্রাণায়াম: ) বাহাভ্যন্তরস্তস্তবৃত্তিঃ (বাহবৃত্তিঃ রেচকঃ, আভ্যন্তরবৃত্তিঃ পূরক, স্তম্ভবৃত্তিঃ কুম্ভকঃ, ইতি ত্ৰিবিধ: ) দেশকালসংখ্যাভিঃ পরিদৃষ্টঃ (ইয়ান দেশঃ বিষয়ঃ, ইয়ান কাল: ক্ষণঃ, ইয়তী চ সংখ্যা ইতি পরিলক্ষিত: ) দীর্ঘস্থলুঃ (ক্রমশঃ অভ্যস্তঃ দীর্ঘস্থল্ম ইতি কথ্যতে ) ॥ ৫০ ॥ তাৎপৰ্য্য। বাহ, আভ্যন্তর ও স্তম্ভবৃত্তিবিশেষে অর্থাৎ রেচক পুরক ও কুম্ভকরুপে ত্ৰিবিধ প্রাণারাম দেশ, কাল ও সংখ্যাভেদে দীর্ঘস্থম্মরূপে অভিহিত হইয়া থাকে ॥ ৫০ ॥ ভাৰ্য্য। যত্র প্রশ্বাসপূর্ববকে গত্যভাবঃ স বাহু, যত্র শ্বাসপূৰ্ব্বকো গত্যভাবঃ স আভ্যন্তর, তৃতীয় স্তম্ভবৃত্তি র্যত্রোভয়াভাবঃ সকৃৎ প্রযত্নাৎ ভবতি, যথা তপ্তে ন্যস্তমুপলে জলং সর্ববতঃ সঙ্কোচমাপছতে তথা দ্বয়োধুর্গপস্তবত্যভাব ইতি। ত্রয়োহপ্যেতে দেশেন পরিদৃষ্টাঃ ইয়ানস্ত বিষয়ে দেশ ইতি, কালেন পরিদৃষ্টা ক্ষণানমিয়ত্ত্বাবধারণেনাবচ্ছিন্ন ইত্যর্থঃ । সংখ্যাভিঃ পরিদৃষ্টা এতাবপ্তিঃ শ্বাসপ্রশ্বাসৈঃ প্রথম উদঘাত, তদ্বমিদংগৃহীতস্তৈতাবস্তিদ্বিতীয় উদঘাত,