পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২১১

'సి,8 পাতঞ্জল দর্শন । [ পা২ে । সু ৫২ ৷ ] অভাব হয়, কিন্তু তাহাতে বিষয়ের আলোচনা থাকে না, এবং উহা একবার প্রযত্ন দ্বারাই সাধিত হইয়া দেশ, কাল ও সংখ্যা দ্বারা পরিলক্ষিত হয়। চতুর্থ প্রাণায়ামে বিশেষ এই ইহাতে শ্বাস প্রশ্বাসের বিষয় নিশ্চয় করিয়া ক্রমশঃ অল্প হইতে অধিক ভূমি ( অবস্থা) বশীকৃত করিয়া উভয়ের (শ্বাসপ্রশ্বাসের ) গতির অভাব হয় ॥ ৫১ ৷ e * - মন্তব্য । চতুর্থ প্রাণায়ার্মট পূৰ্ব্বোক্ত তৃতীয় ( কুম্ভক) প্রাণায়ামেনুই উত্তর অবস্থা, তৃতীয় প্রাণায়াম পূরক ও রেচকের মধ্যবৰ্ত্তী হয়, চতুর্থ টী সেরূপ নহে ইহা কেবল নিরোধ মাত্র, ইহা দেশকালাদি দ্বারা সীমাবদ্ধ হয় না, অর্থাৎ ইচ্ছানুসারে যে কোনও দেশ, কাল বা সংখ্যায় পরিণত করা যায়। যেমন সঙ্গীতশাস্ত্রের অভ্যাসকালে সুর লাগাইলে সপ্ত স্বরের কোনও একটা স্বর হইয়া যায়, গায়কের ইচ্ছামত স্বর হয় না, ক্রমশঃ ইচ্ছামত মুর লাগাইতে পারে, তদ্রুপ প্রাণায়াম চিরকাল অভ্যস্ত হইলে যোগীর ইচ্ছামত ইহার ব্যাপার হয় । পূৰ্ব্বোক্ত তৃতীয় প্রাণায়ামটা বিষয় প্রভৃতির আলোচনা পূৰ্ব্বক হয় না, চতুর্থটা বিষয়াদির আলোচনা পূর্বক হয় এইটুকু বিশেষ। বিষ্ণুপুরাণে ধ্রুবের যে প্রাণায়াম বর্ণিত আছে তাহ এই চতুর্থ। মাস সম্বৎসর প্রভৃতি কাল যোগীর ইচ্ছানুসারেই অতিবাহিত হইয়া থাকে । এই প্রাণায়ামের বিশেষ বিবরণ বশিষ্ঠ সংহিতায় উক্ত আছে ॥ ৫১ ৷ সূত্র। ততঃ ক্ষীয়তে প্রকাশাবরণম্ ॥ ৫২ ৷ ব্যাখ্যা । ততঃ (প্রাণায়ামাভ্যাসাৎ ) প্রকাশাবরণম্ (বিবেকজানপ্রতিবন্ধকং কৰ্ম্ম) ক্ষীয়তে (অভিভূয়তে ) ৷ ৫২ ৷ তাৎপৰ্য্য । প্রাণায়ামের অভ্যাস বশতঃ প্রকাশের আবরণ অর্থাৎ বিবেক - জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম ও ক্লেশ সমুদায়ের ক্ষয় হয় ॥ ৫২ ৷৷ ভাষ্য । প্রাণায়ামানভ্যস্ততেইস্ত যোগিন: ক্ষীয়তে বিবেকজ্ঞানাবরণীয়ং কৰ্ম্ম, যত্তদাচক্ষতে “মহামোহময়েনেন্দ্রজালেন প্রকাশশীলং সত্বমাবৃত্য তদেবাকার্য্যে নিযুঙক্তে” ইতি। তদন্ত প্রকাশাবরণং কৰ্ম্ম সংসারনিবন্ধনং প্রাণায়ামাভ্যাসাৎ দুর্বলং ভবতি, প্রতিক্ষণঞ্চ