পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৩২

[প,৩। সু ১৩ । ] বিভূতি পাদ। , ২১৫ এব পরিণামঃ সর্বানমূন বিশেষানভিপ্লবতে। অর্থ কোহয়ং পরিণামঃ, অবস্থিতস্য দ্রব্যস্ত পূৰ্ব্বধৰ্ম্মনিৰ্বত্তে ধৰ্ম্মান্তরোৎপত্তিঃ পরিণাম ॥১৩ অনুবাদ। পূৰ্ব্বোক্ত ধৰ্ম্ম, লক্ষণ ও অবস্থা এই তিনপ্রকার চিত্তপরিণাম দ্বারা স্থলভূত ও ইন্দ্রিয়গণে ধৰ্ম্মপরিণাম, লক্ষণপুরিণাম ও অবস্থাপরিণাম উক্ত হইয়াছে বুঝিতে হইবে। ইহার মধ্যে, চিত্তরূপ-ধৰ্ম্মতে বুখান ও নিরোধক্কপ ধৰ্ম্মন্বয়ের যথাক্রমে অভিভব ও প্রাদুর্ভার্বকে ধৰ্ম্মপরিণাম বলে । লক্ষণপরিণাম যথা, নিরোধটা ত্রিলক্ষণ অর্থাৎ তিনটা অধ্ব (কাল) দ্বারা যুক্ত (পরিচিত), সেই নিরোধ অনাগত ( ভবিষ্যৎ) লক্ষণ প্রথমতঃ পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্মত্বকে অতিক্রম না করিয়া বর্তমানরূপ লক্ষণকে ( কালকে ) প্রাপ্ত হয়, যেখানে এই নিরোধের স্বরূপতঃ প্রকাশ পায়, এইটা ইহার দ্বিতীয় অধবা (অবস্থা, কাল ), এই অবস্থায়ও অতীত ও ভবিষ্যৎ লক্ষণ দ্বারা বিযুক্ত হয় না। এইরূপ বুখানও ত্রিলক্ষণ অর্থাৎ তিনটা অধ্ব (অবস্থা, কাল), যুক্ত হইয়া বর্তমান লক্ষণ পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্মত্বকে অতিক্রম না করিয়া অতীত অবস্থাকে প্রাপ্ত হয়, এইট (অতীতটা ) ইহার তৃতীয় পথ (অবস্থা), এই অবস্থায়ও অনাগত বর্তমান লক্ষণ দ্বারা বিযুক্ত হয় না। এই রূপে পুনৰ্ব্বার ব্যুথান বর্তমানভাবে উপস্থিত হইয়া অনাগত অর্থাৎ ভবিষ্যৎ অবস্থা পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্মত্বকে অতিক্রম না করিয়া (নিজেই ধৰ্ম্মরূপেই থাকিয়া ) বৰ্ত্তমান অবস্থাকে প্রাপ্ত হয়, যেকালে ইহার স্বরূপতঃ প্রকাশ হইয়া ব্যাপার হয়, (কার্য্য করিতে পারে) এইটা ইহার দ্বিতীয় অবস্থা, এই অবস্থায়ও অতীত ও , ভবিষ্যৎ অবস্থা বিযুক্ত হয় না (স্বক্ষভাবে থাকিয়া যায় ), এইরূপে পুনৰ্ব্বার নিরোধ ও পুনৰ্ব্বার বুখান উপস্থিত হয়। অবস্থাপরিণাম বলা যাইতেছে, সবল দুৰ্ব্বল, নুতন পুরাতন প্রভৃতি অবস্থাপরিণাম, নিরোধ কালে নিরোধসংস্কার সমস্ত বলবান হয়, তখন বুখান সংস্কার সকল দুৰ্ব্বল হইতে থাকে, ইহাই ধৰ্ম্মসমুদ্রায়ের অবস্থা পরিণাম। উক্ত পরিণামত্রয়ের মধ্যে ধৰ্ম্মারা ধৰ্ম্মীর, লক্ষণ দ্বারা ধৰ্ম্ম-সমুদ্রায়ের এবং অবস্থা দ্বারা লক্ষণ সকলের পরিণাম হয় বুঝিতে হইবে। এই ভাবে ধৰ্ম্ম, লক্ষণ ও অবস্থা এই তিনপ্রকার পরিণাম বিরহিত হইয়। গুণবৃত্ত অর্থাৎ জড়বর্গ ক্ষণকালের জন্তও অবস্থান করে না, অর্থাৎ কেবল