পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৪৬

পা ৩ । । । । ] বিভূতি পাদ। ২২৯ অতীত ও অনাগত অন্তর্নিবিষ্ট রহিয়াছে, সুতরাং পরিণামত্রয়ে সংযম দ্বারা অতীত অনাগত জ্ঞান হইতে পারে। বাৰ্ত্তিককার বলেন, অন্ত বিষয়ে সংযম দ্বারাও অন্ত বিষয়ের সাক্ষাৎকার হইতে পারে, স্বৰ্য্যে সংযম করিলে ভূবন জ্ঞান হয় ইত্যাদি, অতএব কোনও একটী বিষয়ে পরিণামত্রয় সংযম দ্বারাই অতীত অনাগত সমস্ত বিষয়ের জ্ঞান হইত্বে বাধা নাই ॥ ১৬। সূত্র। শব্দার্থপ্রত্যয়ানামতরেতরাধ্যাসাৎ সঙ্করস্তৎপ্রবিভাগসংযমাৎ সৰ্ব্বভূতরুতজ্ঞানমূ | Sa || ব্যাখ্যা । শব্দার্থপ্রত্যয়ানাং ইতরেতরাধ্যাসাৎ (গৌরিত্যাদিশব্দে অর্থজ্ঞানয়োঃ, গৌরিত্যাদ্ধার্থে শব্দজ্ঞানয়োঃ, গৌরিত্যাদিজ্ঞানে চ শব্দার্থয়োঃ, পরস্পরং অভেদারোপাৎ ) সঙ্করঃ (মিশ্রণং, একত্বেনাবভাসনমিত্যর্থ: ) তৎ প্রবিভাগসংযমাৎ ( তেষাং ভেদে সংঘমাং), সৰ্ব্বভূতরুতজ্ঞানম্ (সমস্তপ্রাণিনাং শব্দজ্ঞানং জায়তে ইত্যর্থঃ ) ॥ ১৭ ॥ তাৎপৰ্য্য। শব্দ, অর্থ ও জ্ঞান ইহাদের পরস্পরে পরস্পরের অধ্যাস হইয়া সঙ্কর হয় অর্থাৎ উক্ত তিনটীকেই এক বলিয়া প্রতীতি হয়, বিভাগ করিয়া উহাদের প্রত্যেকে সংযম করিলে সমস্ত প্রাণীর শব্দ জানা যায়, পশুপক্ষী প্রভৃতি কি অভিপ্রায়ে কিরূপ শব্দ করিতেছে তাহা বুঝা যাইতে পারে ॥ ১৭ ॥ ভাষ্য। তত্ৰ ৰাগবণেস্কেবার্থবতী, শ্রোত্রঞ্চ ধ্বনিপরিণামমাত্রবিষয়ং, পদং পুনর্নাদানুসংহারবুদ্ধিনিগ্রাহং ইতি। বর্ণ একসময়ইসস্তবিত্বাৎ পরস্পরনিরমুগ্রহাত্মানঃ তে পদমসংস্পৃশ্যামুপস্থাপ্যাবি° ভূতাস্তিরোভূতাশ্চেতি প্রত্যেকমপদস্বরূপ উচ্যন্তে। বর্ণঃ পুনরেকৈকঃ পদাত্মা সর্বাভিধানশক্তিপ্রচিতঃ সহকারিবর্ণান্তরপ্রতিযোগিত্বাৎ বৈশ্বরূপ্যমিবাপন্ন পূর্বশ্চোত্তরেণোত্তরশ, পূৰ্ব্বেণ বিশেষেহবস্থাপিতঃ ইত্যেবং বহবো বর্ণাঃ ক্রমানুরোধিনোহর্থসঙ্কেতেনবিচ্ছিন্ন৷ ইয়ন্ত এতে সর্বাভিধানশক্তিপরিবৃত্ত গকারৌকারবিসর্জনীয়াঃ সামাদিমন্তমৰ্থং ছোতয়ন্তীতি। তদেতেষামর্থসঙ্কেতেনাবচ্ছিন্নানামুপসংহৃতধ্বনিক্রমাণাং য একো বুদ্ধিনির্ভাসস্তৎপদং বাচকং বাচ্যস্ত সঙ্কেত্যতে।