२७८ পাতঞ্জল দর্শন। [পা ৩। সু ১৭ । ] তদেকং পদমেকবুদ্ধিবিষয় একপ্রযত্নাক্ষিপ্তম অভাগমক্রমমবৰ্ণং বৌদ্ধমন্তবর্ণপ্রত্যয়ব্যাপারোপস্থাপিতং পরত্র প্রতিপিপাদয়িষয়া বৰ্ণৈ রেবাভিধীয়মানৈঃ শ্রীয়মাণৈশ্চ শ্রোতৃভিরনাদিবাগৃব্যবহারবাসনামুবিদ্ধয়া লোকবুদ্ধ্যা সিদ্ধবৎসংপ্ৰতিপত্ত্যা প্রতীয়তে, তস্য সঙ্কেতবুদ্ধিতঃ প্রবিভাগঃ এতাবতামেবং-জাতীয়কোহমুসংহার একস্তার্থস্ত বাচক ইতি । সঙ্কেতন্তু পদপদার্থয়োরিতরেতরাধ্যাসরূপঃ স্মৃত্যাত্মকঃ, যোহয়ং শব্দঃ সোইয়মর্থঃ, যোহথঃস শবদ ইত্যেবমিতরেতরাধ্যাসরূপঃ সঙ্কেতো ভবতি, ইত্যেবমেতে শব্দার্থপ্রত্যয় ইতরেতরাধ্যাসাৎ সঙ্কীর্ণাঃ, গোরিতি শব্দে গৌরিত্যর্থে গৌরিতি জ্ঞানং য এষাং প্রবিভাগজ্ঞঃ স সৰ্ব্ববিৎ । সর্ববপদেষু চাস্তি বাক্যশক্তিঃ, বৃক্ষ ইত্যুক্তেহস্তীতি গম্যতে ন সত্তাং পদার্থে ব্যভিচরতীতি। তথা নহসাধনা ক্রিয়াহস্তীতি, তথা চ পচতীত্যুক্তে সৰ্ব্বকারকাণামাক্ষেপোনিয়মার্থে হনুবাদঃ কর্তৃকৰ্ম্মকরণানাং চৈত্রাগ্নিতণ্ডুলানামিতি, দৃষ্টঞ্চ বাক্যার্থে পদরচনং, শ্রোত্রিয়শছন্দেহধীতে, জীবতি প্রাণান ধারয়তি । তত্ৰ বাক্যে পদার্থীভিব্যক্তিঃ ততঃ পদং প্রবিভজ্য ব্যাকরণীয়ং ক্রিয়াবাচকং কারকবাচকং বা, অন্যথা ভবতি অশ্বঃ অজাপয়ঃ ইত্যেবমাদিষু নামাখ্যাতসারূপ্যাদনিজ্ঞাতং কথংক্রিয়ায়াং কারকে বা ব্যাক্রিয়েতেতি। তেষাং শব্দার্থপ্রত্যয়ানাং প্রবিভাগঃ, তদ যথা শ্বেততে প্রাসাদঃ ইতি ক্রিয়ার্থঃ, শ্বেতঃ প্রাসাদঃ ইতি কারকার্থঃ শব্দঃ, ক্রিয়াকারকাত্মা তদৰ্থঃ প্রত্যয়শ্চ, কস্মাৎ সোহয়মিত্যভিসম্বন্ধাদেকাকার এব প্রত্যয়ঃ* সঙ্কেতে ইতি, যস্ত শ্বেতোহথঃ স শব্দপ্রত্যয়য়োরালম্বনীভূত; স হি স্বাভিরবস্থাভিবির্বক্রিয়মানো ন শব্দসহগতো ন বুদ্ধিসহগতঃ, এবং শব্দঃ, এবং প্রত্যয়ে নেতরেতর-সহগত ইতি। অন্যথা শব্দোহস্তথাহৰ্থেব্যথা প্রত্যয় ইতি বিভাগ, এবং তৎপ্রবিভাগসংযমাদ শ্লোগিনঃ সৰ্ব্বভূতরুতজ্ঞানং সম্পছতে ইতি ॥ ১৭ ॥ "
- "অনুবাদ। কিরূপ শব্দ অর্থ বোধ করায় তাহা বুঝাইবার নিমিত্ত শব্দ
