পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৫৩

२७७ পাতঞ্জল দর্শন। ( পা ৩। সূ ১৮ । ] অনুবাদ । সংস্কার দুই প্রকার, অনুভব জন্ত সংস্কার স্মৃতির কারণ, অবিস্থাদির সংস্কার অবিদ্যাদির কারণ হয়, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মরূপ সংস্কার জাতি, আয়ুং ও ভোগরূপ বিপাকের কারণ। স্ব স্ব কারণ দ্বারা পূৰ্ব্বজন্মে নিম্পাদিত চিত্তে বর্তমান উল্লিখিত সংস্কার সকল পরিণাম, চেষ্টা, নিরোধ, শক্তি ও জীবনরূপ ধৰ্ম্মের দ্যায় অপরিদৃষ্ট হয় অর্থাৎ ইহাদের প্রত্যক্ষ হয় না। উক্ত সংস্কারে সংযম করা হইলে উহাদের সাক্ষাৎকার হইতে পারে। দেশ, কাল ও শরীরেপ্রিয়াদি নিমিত্তের অনুভব ব্যতিরেকে সংস্কারের সাক্ষাৎকার হয় না, সুতরাং সংস্কার প্রত্যক্ষ হইলে যোগিগণের পূৰ্ব্বজন্ম পরম্পরার জ্ঞান উৎপন্ন হয়। এইরূপ পরকীয় সংস্কার সাক্ষাৎকার হইলে পরকীয় জাতির অনুভব হয়। উক্ত বিষয়ে একটা আখ্যান কিম্বদন্তী ) গুনা যাইয়া থাকে, সংস্কার সাক্ষাৎকার বশতঃ ভগবান জৈগীষব্যের দশ মহাকল্পের জন্মপরম্পরাক্রমের সন্দর্শন হয়, এইরূপে র্তাহার বিবেকজ জ্ঞান অর্থাৎ আত্মসাক্ষাৎকার লাভ হইয়াছিল। অনন্তর স্বেচ্ছায় শরীর ধারণ করিতে সমর্থ ভগবান আবট্য জৈগীষৰ্যকে প্রশ্ন করিয়াছিলেন, রজঃ ও তমোমল বিদূরিত হওয়ায় আপনার বুদ্ধিসত্ব বিকাশ হইয়াছে, আপনি ভব্য নির্দোষ শোভন, দশ মহাসর্গেও আপনার বুদ্ধিসত্বের অভিভব হয় নাই, অর্থাৎ আপনি জাতিস্মর, দশ মহাসর্গের কোন কোন জন্মে কিরূপ মুখদুঃখ অনুভব করিয়াছেন তাহা সমস্তই আপনার স্মরণ আছে, আপনি নরক ও তিৰ্য্যগৃযোনিতে জন্মিয় হঃখভোগ ও দেব মনুষ্য জন্মে মুখভোগ করিয়াছেন, বলুন দেখি এত দীর্ঘকাল মুখ ও দুঃখের মধ্যে কাহার আধিক্য দেখিয়াছেন। জৈগীষব্য ভগবান আবট্যকে বলিলেন, আমি নরক ও তির্যাগযোনিতে যে সমস্ত দুঃখ এবং দেব মনুষ্য যোনিতে বারদ্বার জন্মগ্রহণ করিয়া যাহা কিছু মুখের অনুভব করিয়াছি, চিত্তমল বিদূরিত হওয়ায় সত্ববিকাশ নিবন্ধন আমার বেশ স্মরণ আছে সে সমস্তই দুঃখ বলিয়া । বোধ হইতেছে। ভগবান আবটা বলিলেন আয়ুষ্মন (চিরজীব) আপনার যে এই প্রধান-বশিত্ব অর্থাৎ স্বেচ্ছায় প্রকৃতি-পরিচালনারূপ অনুত্তম সন্তোষ মুখ ইহাও কি দুঃখপক্ষে নিক্ষিপ্ত বলিয়া বোধ হয় ? ভগবান জৈগীষব্য বলিলেন বৈষয়িক মুখ অপেক্ষা করিয়া প্রধান-বশিত্বকে অনুত্তম সন্তোষ মুখ বলা যাইতে পারে, মুক্তির দিকে লক্ষ্য করিলে উহাকেও দুঃখ বলিয়া বোধ হইবে। মুখ চিত্ত্বের ধৰ্ম্ম স্বতরাং ত্রিগুণ, ত্রিগুণমাত্রই হেয়, তবে মুখ বলা হয় তাহার