পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৬৯

२१३ পাতঞ্জল দর্শন। [পী ৩ সু ৩০ । ] বাতপিত্তশ্লেষ্মাণগ্রয়ো দোষাঃ সস্তি, ধাতবঃ সপ্ত ত্বগৃলোহিত-মাংসস্বায়ুস্থিমজ্জা শুক্রাণি, পূৰ্ব্বং পূর্বমেষাং বাহমিতি বিন্যাস ॥২৯ ॥ অনুবাদ। বাহ সিদ্ধি পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে, সম্প্রতি আধ্যাত্মিক সিদ্ধি বলা যাইতেছে। শরীরের ঠিক মধ্যস্থানে নাভিচক্রে সংযম করিলে কায়ব্যুহ অর্থাৎ দেহান্তর্গত সমস্ত পদার্থের সম্যক জ্ঞান হয়, বাত, পিত্ত ও শ্লেয়া এই डिनüी দোষ, সপ্তধাতু যথা ত্বক্ (রস), লোহিত, মাংস, স্নায়ু (মেদ) অস্থি, মজ্জা ও শুক্র (রেত: ) ইহাদের পূর্ব-পূৰ্ব্বটা উত্তর উত্তরটার বাহ অর্থাৎ কারণ, রস হইতে রক্ত জন্মে, রক্ত হইতে মাংসজন্মে এইরূপে সপ্তধাতুর উৎপত্তি হয়, ভুক্তদ্রব্য প্রথমতঃ রসরূপে পরিণত হয়, উহা হইতে ক্রমশঃ রক্তাদির উৎপত্তি হইয়া থাকে ॥ ২৯ ॥ মন্তব্য। আধার ও লিঙ্গচক্রের উপরিভাগে দশদল মাভিচক্র প্রথমেই উৎপন্ন হয়, উহার উদ্ধ ও অধোভাগে অন্তান্ত শরীরাবয়ব হইয়া সমস্ত শরীর জন্মে। চক্রসমুদ্রায়ের বিশেষ বিবরণ ঘটুচক্র গ্রন্থে আছে। আয়ুৰ্ব্বেদ শারীর স্থানে শরীরের বিশেষ বিবরণ আছে। • ছান্দোগ্য উপনিষদে বর্ণনা আছে, আমাদের ভুক্ত-দ্রব্য তিন ভাগে বিভক্ত হয়, উৎকৃষ্ট অংশে স্বল্পশরীর পুষ্ট হয়, মধ্যম অংশে স্থলদেহের উপচয় হয়, নিকৃষ্টভাগে মলমূত্রাদি জন্মে। মধ্যম অংশ প্রথমতঃ রস, রস হইতে রুধির এইভাবে শুক্রপৰ্য্যন্ত পরিণত হয়। এই কারণেই গীতাপ্রভৃতি স্থানে ত্রিবিধ আহারের উল্লেখ আছে ॥ ২৯ ॥ সূত্র। কণ্ঠকূপে স্কুৎপিপাসা নিবৃত্তি ॥৩০ ॥ । ভাষ্য। জিহবায় অধস্তাৎ তন্তু, ততোহধস্তাৎ কৃপ, তত্রংযমাৎ ক্ষুৎপিপাসে ন বাধেতে ॥ ৩০ ॥ অনুবাদ। জিহার নিয়ে তত্ত্ব, (কণ্ঠশির), তাহার নিয়ে কণ্ঠ (তন্তু মূল হইতে বক্ষঃস্থল পৰ্যন্ত), তাহার নিয়ে যে কুপাকার স্থান আছে তাহাতে সমধর্মি জুৰা কৃষ্ণা থাকে মা ॥৩• ॥ 顧 সুমন্তব্য রামারণের বর্ণন,বনবাসকালে লক্ষণ চতুর্দশ বৎসর পান ভোজন و م*