পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৭২

পা ৩। সু ৩৫ ৷ ] বিভূতি পাদ। .২৫৫ : হয়, তাহাতেই জ্ঞান জন্মে। উপাসকগণ হৃৎপদ্মকেই আরাধ্যদেবের রত্নসিংহাসনরূপে প্রদান করিয়াছেন, “হৃৎপদ্মমাসনং দস্তাং” এইরূপে মানসপূজার বিধান আছে। ২৭ স্বত্র হইতে ৩৪ স্বত্র পর্য্যস্ত সুগম বিবেচনায় ব্যাখ্যা ও তাৎপৰ্য্য পৃথকৃরূপে করা হইল না ॥৩৪ ॥ সূত্র । সত্বপুরুষয়ো, রত্যন্তাসঙ্কীর্ণয়োঃ প্রত্যয়াবিশেষে ভোগঃ পরার্থত্বাৎ স্বার্থসংযমাৎ পুরুষজ্ঞানম্ ॥৩৫ ব্যাখ্যা। অত্যন্তাসীর্ণয়াে (অত্যন্তভিরয়ােঃ) সত্বপুরুষয়োঃ (বুদ্ধিচিৎশক্ত্যোঃ) প্রত্যয়াবিশেষঃ (বিবেকাগ্ৰহ: ) ভোগঃ (বিষয়ানুভবঃ, স চ দৃপ্ত: ) পরার্থত্বাৎ ( পরপ্রয়োজননিম্পাদকত্বাং, চিত্তস্ত ইতি শেষ: ), স্বার্থসংযমাৎ (চিতিমাত্ররূপে সংযমাৎ), পুরুষজ্ঞানং (আত্মসাক্ষাৎকারঃ ভবতীতি শেষঃ) ॥৩৫ তাৎপৰ্য্য। পরিণামিত্ব অপরিণামিত্বাদি বিভিন্ন ধৰ্ম্ম বশতঃ বুদ্ধি ও পুরুষ সঙ্কীর্ণ অর্থাৎ তুল্য নহে, তথাপি বৃত্তি সারূপ্য নিবন্ধন মুখদুঃখাদির ভোগ অর্থাৎ চিত্তের ধৰ্ম্ম পুরুষে আরোপ হয়, কারণ বুদ্ধি ও তাহার বৃত্তি পরার্থ অর্থাৎ পুরুষের নিমিত্ত, যে বস্তু পরার্থ নহে কেবল চৈতন্তস্বরূপ সেই পুরুষে সংযম করিলে আত্মজ্ঞান হয় ॥ ৩৫ ৷ ভাষ্য। বুদ্ধিসত্বং প্রখ্যাশীলং সমানসত্বোপনিবন্ধনে রজস্তমসী বশীকৃত্য সত্বপুরুষান্যতা প্রত্যয়েন পরিণতং তস্মাচ্চ সত্বাৎ পরিণামিণোহত্যন্ত বিধৰ্ম্ম গুদ্ধোহস্তশ্চিতিমাত্ররূপঃ পুরুষ, তয়োরত্যন্তাসঙ্কীর্ণয়োঃ প্রত্যয়াবিশেষে ভোগঃ পুরুষস্য দর্শিতবিষয়ত্বাৎ, স ভোগপ্রত্যয়ঃ সত্বস্ত পরার্থত্বাদ দৃশ্য, যস্ত তস্মাদ্বিশিষ্টশ্চিতিমাত্ররূপোহন্তঃ পৌরুষেয় প্রত্যয়স্তত্র সংযমাৎ পুরুষবিষয় প্রজ্ঞা জায়তে নচ পুরুষপ্রত্যয়েন বুদ্ধিসত্বাত্মনা পুরুষো দৃশ্বতে, পুরুষ এব প্রত্যয়ং স্বাত্মাবলম্বনং পশুতি, তথাযুক্তং “বিজ্ঞাতারমরে কেন বিজানীয়া” ইতি ॥৩৫ ॥ অনুবাদ। প্রখ্যাশীল (বিষয়প্রকাশস্বভাব) বুদ্ধিসত্ত্ব (চিত্ত) তুল্যভাবে , সত্বগুণের সহিত নিয়তসম্বন্ধ রজঃ ও তমোগুণকে অভিভব করিয়া বুদ্ধি ও