পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৮১

२७8 পাতঞ্জল দর্শন। [ পা ৩। সু৪৩। ] এবং পরমাণু পৰ্য্যন্ত তুলা প্রভৃতি অতি লঘু পদার্থে সংযম করিয়া সমাপত্তি (চিত্তের তন্ময়ত) লাভ করিয়া উক্ত সম্বন্ধজয়ী যোগী লঘু হয়েন, লঘু হইয়া পদ দ্বারা সলিলে বিহরণ (জলের উপর পদব্রজে গমন) করেন, অনন্তর উৰ্ণনাভি (মাকড়ষার জাল ) মাত্র অবলম্বনে বিচরণ করিয়া স্বৰ্য্যকিরণ মাত্র অবলম্বন করিয়া ক্রমশঃ যথেচ্ছ আকাশে গমন করিতে পারেন ॥ ৪২ ॥ মন্তব্য । পুরাণ ইতিহাসে অনেকের । বিশেষতঃ নারদের) আকাশগতি বর্ণনা আছে, শুকদেব আকাশমার্গে গমন করিয়া স্বৰ্য্যমণ্ডলে প্রবেশ করেন একথা ভাগবতে আছে, উহা উল্লিখিত সিদ্ধি ভিন্ন আর কিছুই নহে। যে বিষয়ে চিত্ত দৃঢ় অভিনিবেশ করে তাহারই গুণ গ্রহণ করিতে পারে, চিত্ত এভাবে বিষয়ময় হইবে যাহাতে কেবল সমাধির আলম্বন বিষয়েরই প্রকাশ পায়, বিষয়াস্তরের সংস্রব না থাকে ॥ ৪২ ॥ সূত্র। বহিরকল্পিতাবৃত্তিৰ্মহাবিদেহ ততঃ প্রকাশাবরণ ক্ষয়ঃ ॥ ৪৩ ৷ ব্যাখ্যা। বহিঃ অকল্পিতা বৃত্তিঃ মহাবিদেহ (শরীরনৈরপেক্ষ্যেণ মনসো যা বহিস্কৃত্তিধারণা সা মহাবিদেহ নাম) ততঃ প্রকাশাবরণক্ষয়ঃ (উক্ত বহিৰ্বত্তেঃ প্রকাশরুপস্ত চিত্তসত্বস্ত যদাবরণং রজস্তমোমূলং ক্লেশকৰ্ম্মাদি তন্ত ক্ষয়: অপগমে ভবতি ) ॥ ৪৩ ॥ w তাৎপৰ্য্য। শরীরে অহংভাব না রাখিয়া চিত্তের বহির্বস্তুতে অবস্থানকে মহাবিদেহা নামক ধারণা বলে, উহার সিদ্ধি হইলে চিত্তের আবরণ নষ্ট হয় ॥ ৪৩ ৷ ভাষ্য। শরীরাদ্বহিৰ্মনসো বৃত্তিলাভে বিদেহ নাম ধারণ, স' যদি শরীরপ্রতিষ্ঠস্ত মনসো বহিৰ্বত্ত্বিমাত্রেণ ভবতি স৷ কল্পিতেত্যুচ্যতে, যা তু শরীরনিরপেক্ষ বহির্ভূতস্তৈব মনসে বহিস্কৃত্তিঃ সা খবকল্পিত, তত্র কল্পিতয়া সাধয়ত্যকল্পিতাং মহাবিদেহামিতি, যয়৷ পরশরীরাশ্যাবিশন্তি যোগিনঃ, ততশ্চ ধারণতঃ প্রকাশাত্মনে বুদ্ধিসত্বস্ত যদাবরণং ক্লেশকৰ্ম্মবিপাকত্ৰয়ং রজস্তমোমূলং তস্ত চ ক্ষয়ে , - .