পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৮৮

[નો ૭ | ઝૂ 8૭ | ] বিভূতি পাদ। २१> ভেদে পদার্থ শক্তির অন্যথাভাব হইয়া থাকে, সিদ্ধ যোগিগণ শক্তির অন্যথা করিতে পারেন । এই আট প্রকার ঐশ্বৰ্য্য বলা হইল। কায়ের সম্পৎ অগ্ৰে বলা যাইবে । তদ্ধৰ্ম্মের অনভিঘাত অর্থাৎ শরীরের ধৰ্ম্ম গুণ ক্রিয়াদির অভিঘাত (প্রতিবন্ধ ) অন্ত পদার্থ দ্বারা হয় না, পৃথিবী মূৰ্ত্তি (কাঠিন্ত ) দ্বারা যোগীর শরীরাদি ক্রিয়ার প্রতিবন্ধ করিতে পারে না। সিদ্ধযোগী প্রস্তরের মধ্যেও প্রবেশ করিতে পারেন । স্নেহ (আর্দ্রকরণশক্তি) যুক্ত জল উক্ত যোগীকে আর্দ্র করিতে পারে না । অগ্নি দাহ করিতে পারে না। প্রণামী (চালক ) বায়ু উহাকে স্থানান্তরে লইতে পারে না। আবরণ-হীন আকাশভাগেও আবৃতকায় হইয়া সিদ্ধগণেরও অদৃশু হয় ॥ ৪৫ ॥ মন্তব্য। স্থল, স্বরূপ, স্বক্ষ, অস্বয় ও অর্থবত্ব এই পাঁচটা ভূতস্বভাবে পূৰ্ব্বে সংযম উক্ত হইয়াছে, উহার মধ্যে স্থলে সংযম করিলে অণিমা লঘিম, মহিমা ও প্রাপ্তি এই চারিটী ঐশ্বৰ্য্য হয়, স্বরূপে সংযম করিলে প্রাকাম্য সিদ্ধি, স্থক্ষ্মে সংযম করিলে বশিত্ব সিদ্ধি, অন্বয়ে সংযম করিলে ঈশিত্ব সিদ্ধি, ও অর্থবত্বে সংযম করিলে যত্র-কামাবসায়িতা সিদ্ধি হয়। 常 আশঙ্কা হইতে পারে যত্র-কামাবসায়িত সিদ্ধি হইলে অপর গুলির অবিস্তক কি ? ইহার উত্তর প্রধানটা প্রথমতঃ হয় না, যত্র-কামাবসায়িত্বট শেষ ঐশ্বৰ্য্য, উহা প্রথমে হইতে পারে না, বিশেষতঃ উক্ত অষ্টবিধ ঐশ্বৰ্য্য যুগপৎ হয় না, পূৰ্ব্বোক্ত সংযমের ভূমির তারতম্যানুসারে সিদ্ধিরও তারতম্য হয়। অণিমাদি সিদ্ধি হইলে কায়ধৰ্ম্মের অনভিঘাত পৃথক্ ভাবে বলিবার উদ্দেত এই, ভূতগণের স্থলাদি পঞ্চবিধ অবস্থার যে কোনও অবস্থায় সংযম করিলে পৃথকৃ .পৃথক সিদ্ধিলাভ হয়, ইহাই বুঝাইবার নিমিত্ত কায়সিদ্ধি ও তদ্ধৰ্ম্মানভিঘাত পৃথক ভাবে নির্দিষ্ট হইয়াছে ॥ ৪৫ ৷৷ সূত্র। রূপ-লাবণ্য-বল-বজ্রসংহননত্বানি কায়সম্পৎ ॥৪৬ ব্যাখ্যা। রূপেত্যাদি (রূপং চক্ষুঃপ্রিয়ো গুণবিশেষঃ, লাবণ্যং সৌন্দৰ্য্যং, বলং বীৰ্য্যং, বজ্রসংহননত্বং বজ্ৰস্তেব সংহননং দৃঢ়ঃ অবয়বসমূহে যন্ত তস্ত ভাব: ) কায়সম্পৎ ( এতানি কায়স্ত সম্পদ গুণবিশেষঃ । ইত্যর্থঃ ) ॥ ৪৬ ৷ তাৎপৰ্য্য। সুন্দরব্ধপ, শরীরের মাধুৰ্য্য, অতিশয় বীৰ্য্য ও বজের স্থায়