পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৯৫

૨૧ পাতঞ্জল দর্শন। [পা ৩। সূ ৫১। ] চতুর্থে যত্ত্বতিক্রান্তভাবনীয়স্তস্ত চিত্তপ্রতিসর্গ একোহর্থঃ, সপ্তবিধাহস্য প্রান্তভূমিপ্রজ্ঞ। তত্ৰ মধুমতীং ভূমিং সাক্ষাৎ-কুৰ্ব্বতে ব্রাহ্মণস্য স্থানিনো দেবাঃ সত্বশুদ্ধিমনুপশ্যন্তঃ স্থানৈরুপনিমন্ত্রয়ন্তে, ভোঃ ইহাস্যতাং, ইহ রম্যতাং কমনীয়োহয়ং ভোগঃ, কমনীয়েয়ং কন্যা, রসায়নমিদং জরামৃত্যুং বাধতে, বৈহায়সমিদং যানং, অমী কল্পদ্রুমা, পুণ্য মন্দাকিনী, সিদ্ধ৷ মহৰ্ষয়, উত্তম অনুকুলা অঙ্গরস, দিব্যে শ্রোত্রচক্ষুষী, বজোপমঃ কায়ঃ, ફિજીનઃ সর্বমিদমুপার্জিতমায়ুষ্মতা, প্রতিপদ্যতামিদমক্ষয়মজরমমরস্থানং দেবানাং প্রিয়মিতি । এবমভিধীয়মানঃ সঙ্গদোষান ভাবয়েৎ, ঘোরেষু সংসারাঙ্গারেষু পচ্যমানেন ময় জননমরণান্ধকারে বিপরিবর্তমানেন কথঞ্চিদাসাদিতঃ ক্লেশতিমিরবিনাশো যোগপ্রদীপঃ, তস্ত চৈতে তৃষ্ণাযোনয়ে বিষয়বায়বঃ প্রতিপক্ষাঃ, স খল্বহং লব্ধালোকঃ কথমনয়া বিষয়মৃগতৃষ্ণয়া বঞ্চিতস্তস্তৈব পুনঃ প্রদীপ্তস্ত সংসারাগ্নেরাত্মানমিন্ধনী কুৰ্য্যামিতি। স্বস্তিবঃ স্বপ্নোপমেভ্য: কৃপণজনপ্রার্থনীয়েভ্যো বিষয়েভ্য: ইত্যেবং নিশ্চিতমতিঃ সমাধিং ভাবয়েৎ। সঙ্গমকৃত্বা স্ময়মপি ন কুৰ্য্যাৎ এবমহং দেবানামপি প্রার্থনীয় ইতি, স্ময়াদয়ং স্বস্থিতং-মন্যতয়া মৃত্যুনা কেশেষু গৃহীতমিবাত্মানং ন ভাবয়িষ্যতি, তথা চাস্য ছিদ্রান্তরপ্রেক্ষী নিত্যং যত্নোপচৰ্য্যঃ প্রমাদো লব্ধবিবরঃ ক্লেশানুত্তস্তয়িস্যতি, ততঃ পুনরনিষ্টপ্রসঙ্গঃ, এবমস্ত সঙ্গম্ময়াবকুৰ্ব্বতে ভাবিতোহৰ্থে দৃঢ় ভবিষ্যতি, ভাবনীয়শ্চার্থোইভিমুখী ভবিষ্যতীতি ॥ ৫১ ॥ o অনুবাদ। যোগী চারি প্রকার, প্রথমকল্লিক, মধুভূমিক, প্রজ্ঞাজ্যোতিঃ ও অতিক্রান্ত-ভাবনীয়। যোগশিক্ষা কেবল আরম্ভ করিয়াছেন, যাহার পরচিত্তাদি বিষয়ে জ্ঞান দৃঢ় হয় নাই, হইবার উপক্রম হইয়াছে, তাহাকে প্রথমকল্পিক যোগী বলে। দ্বিতীয় অর্থাৎ মধুভূমিক যোগীর নাম ঋতম্ভরপ্রজ্ঞ, ইনি ভূত ও ইঞ্জিয়গণের জয়ের অভিলাষী। তৃতীয় যোগী প্রজ্ঞাজ্যোতিঃ পঞ্চভূত ও ইস্ক্রিয়গণকে সম্পূর্ণ বশীভূত করিয়াছেন, ভূত ও ইন্দ্ৰিয়জয় বশতঃ পরচিত্তাদি