পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/২৯৮

[ পা ৩। সূ ৫২। ] বিভূতি পাদ। لابراه বক্ষঃস্থলে পদক্ষেপ করিয়াছিলেন। সাধারণতঃ লোক সকল অতি নীচমন, দেবপদের কথা দূরে থাকুক, সামান্ত একটা দাসত্ব পদকেই মোক্ষপদ বলিয়া বোধ করে, চিত্ত দুৰ্ব্বল হইলে লঘুকেও গুরু বলিয়া বোধ হয় ; শরীরাদিতে আত্মাভিমানই উহার কারণ ॥ ৫১ ॥ সূত্র। ক্ষণতৎক্রময়োঃ সংযমাদ্বিবেকজং জ্ঞানমূ৷ ৫২ ॥ ব্যাখ্যা । ক্ষণতৎক্রময়োঃ (ক্ষণে অভেদ্য কালভাগে বস্তুভূতে, অবিচ্ছেদে চ তৎপ্রবাহে) সংঘমাং (তৎ সাক্ষাৎকারাং) বিবেকজং জ্ঞান (সৰ্ববস্তুনাং ভেদেন তত্ত্বসাক্ষাৎকারো ভবতি ) ॥ ৫২ ॥ তাৎপৰ্য্য। বিভাগ হয় না এরূপ সুহ্ম কালাবয়বকে ক্ষণ বলে, উহাতে এবং উহাদের অবিচ্ছেদে পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য প্রবাহে সংযম করিলে বিবেকজ অর্থাৎ সমস্ত বস্তুর অসঙ্কীর্ণরূপে সাক্ষাৎকার হয় ॥ ৫২ ॥ ভাৰ্য । যথাছপকর্ষপৰ্য্যন্তং দ্রব্যং পরমাণু এবং পরমাপকর্ষপৰ্য্যন্ত কাল ক্ষণ, যাবত বা সময়েন চলিত; পরমাণু পূৰ্ব্বদেশং জহাদুত্তরদেশমুপসম্পদ্যেত সকালঃ ক্ষণঃ, তৎপ্রবাহবিচ্ছেদস্তু ক্রমঃ, ক্ষণতৎক্রময়োর্নাস্তি বস্তুসমাহার ইতি বুদ্ধিসমাহারো মুহূৰ্ত্তাহোরাত্রদয়ঃ, স খন্বয়ং কালো বস্তশূন্যে বুদ্ধিনিৰ্ম্মাণঃ শব্দজ্ঞানামুপাতী লৌকিকানাং বুখিতদর্শনানাং বস্তস্বরূপ ইবাবভাসতে, ক্ষণস্তু বস্তুপতিতঃ ক্রমাবলম্বী, ক্রমশ্চ ক্ষণানন্তৰ্য্যাত্মা, তং কালবিদঃ কাল ইত্যাচক্ষতে যোগিনঃ । ন চ দ্বে ক্ষণে সহ ভবতঃ, ক্রমশ্চ ন দ্বয়োঃ সহভুবোরসম্ভবাৎ, পূর্বস্মাদুত্তরভাবিনে যদানন্তৰ্য্যং ক্ষণস্য স ক্রম, তস্মাৎ বর্তমান এবৈকঃ ক্ষণো ন পূর্বোত্তরক্ষণাঃ সন্তীতি, তন্মান্নাস্তি তৎসমাহারঃ। যে তু ভূতভাবিনঃক্ষণাঃ তে পরিণামান্বিত ব্যাখ্যেয়াং, তেনৈকেন ক্ষণেন কৃৎস্নো লোকঃ পরিণামমনুভবতি, তৎক্ষণোপারূঢ়াঃ খহুমী ধৰ্ম্মাঃ, তয়োঃ ক্ষণতৎক্রময়োঃ সংষমাৎ তয়োঃ সাক্ষাৎকরণম্, ততশ্চ বিবেকজং জ্ঞানং প্রাদুর্ভবতি ॥ ৫২ ৷ . . . . অনুবাদ । ঘটাদি দ্রব্যের বিভাগ করিতে করিতে যেখানে পরিমাণের ుసి