পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩০৬

পা ৩। সু ৫৫ ৷ ] বিভূতি পাদ। ২৮৯ ভোজন করা হইয়াছে, এস্থলে সৰ্ব্বশকে নিঃশেষ অর্থ বুঝায় অর্থাৎ একটুকুও বাকি নাই এইরূপ বুঝায়, বিবেকজ জ্ঞানস্থলেও ঐরূপ বুঝিবে। রজঃ ও তমঃরূপ বুদ্ধির আবরণ বিদূরিত হইলে বিশুদ্ধ সত্ব জ্যোতিঃ প্রকাশ-রূপ প্রতিভা জন্মে, উহা হইলে আপনা হইতেই বিষয় সকল প্রকাশিত হয়, কোনওরূপে প্রমাণের অপেক্ষা থাকে না ॥ ৫৪ ! ভাষ্য। প্রাপ্তবিবেকজজ্ঞানস্তাপ্রাপ্তবিবেকজজ্ঞানস্ত বা । সূত্র। সত্বপুরুষয়োঃ শুদ্ধিসাম্যে কৈবল্যমিতি ॥ ৫৫ ॥ ব্যাখ্যা । সত্বপুরুষয়োঃ শুদ্ধিসাম্যে ( সত্বস্ত চিত্তস্ত শুদ্ধিঃ বৃত্তিরাহিত্যং, পুরুষস্য চ শুদ্ধি: স্বরূপপ্রতিষ্ঠা চিত্তধৰ্ম্মাণামনারোপঃ ইতি যাবৎ, এবং সতি ) কৈবল্যমিতি (মুক্তির্ভবতি, তত্ৰ চ বিবেকজং তারকঞ্জানং ভবতু মা বা ভূং নাপেক্ষ্যতে ইত্যর্থঃ, ইতিশব্দঃ অধ্যায়সমাপ্ত্যর্থ: ) ॥ ৫৫ ॥ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত বিবেকজ জ্ঞান হউক বা নাই হউক, বিষয়াকারে বুদ্ধির পরিণাম না হইলে সুতরাং তাহার প্রতিবিম্ব পুরুষে না পড়িলে মুক্তি হয় ॥ ৫৫ ॥ ভাৰ্য। যদা নিৰ্দ্ধতরজস্তমোমলং বুদ্ধিসত্বং পুরুষস্যান্যতাপ্রত্যয়মাত্রাধিকারং দগ্ধক্লেশৰীজং ভবতি তদ। পুরুষস্য শুদ্ধিসারূপ্যমিবাপন্নং ভবতি, তদ। পুরুষস্তোপচরিতভোগাভাবঃ শুদ্ধিং, এতস্যামবস্থায়াং কৈবল্যং ভবতীশ্বরস্তানীশ্বরস্ত বা বিবেকজজ্ঞানভাগিন ইতরস্ত বা, ন হি দগ্ধক্লেশবীজস্য জ্ঞানে পুনরপেক্ষা কাচিদস্তি, সত্বশুদ্ধিদ্বারেণৈতৎ সমাধিজমৈশ্বৰ্য্যঞ্চ জ্ঞানঞ্চোপক্রান্তম, পরমার্থতত্ত্ব জ্ঞানাদদর্শনং নিবৰ্ত্ততে, তম্মিন্নিবৃত্তে ন সস্তু্যত্তরে ক্লেশাঃ, ক্লেশাভাবাৎ কৰ্ম্মবিপাকাভাবঃ, চরিতাধিকারাশ্চৈতস্যামবস্থায়াং গুণা ন পুরুষস্য পুনর্দৃষ্ঠত্বেনোপতিষ্ঠন্তে, তৎপুরুষস্য কৈবল্যং তদা পুরুষঃ স্বরূপমাত্রজ্যোতিরমলঃ কেবলীভবতি ॥ ৫৫ ॥ - অনুবাদ। বুদ্ধিসত্বের (চিত্তের) রজঃ ও তমোরূপ মল বিদূরিত হইলে কেবল পুরুষের ভেদজ্ঞান উৎপাদন করা তাহার অবশিষ্ট কাৰ্য্য থাকে, তখন ©ፃ