পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩১৭

৩০ • . পাতঞ্জল দর্শন। [পা ৪। সূ৭। ] প্রবৃত্তি হয় না, সুতরাং অভিনব ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম হইতে পারে না, ভোগের দ্বারা প্রারব্ধ কৰ্ম্মের ক্ষয় হয়, আত্মজ্ঞান দ্বারা প্রায়ন্ধের অতিরিক্ত সঞ্চিত কৰ্ম্ম সকল বিনষ্ট হইয়াঁছে, পুনৰ্ব্বার জন্ম হইবে এরূপ উপায় নাই, কারণ জন্মের কারণ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম জন্মিতে পারিতেছে না, এরূপ অবস্থায় প্রারব্ধ কৰ্ম্ম শেষ হইলে যোগীর স্বরূপে অবস্থানরূপ মুক্তিলাভ হয় ॥ ৬ ॥ " ভাষ্য । যতঃ । সূত্র। কৰ্ম্মাশুক্লাকৃষ্ণং ষোগিনস্ত্রিবিধর্মিতরেষামৃ ॥ ৭ ॥ ব্যাখ্যা । যোগিনং (ফলসন্তাসিনঃ) কৰ্ম্ম (ব্যাপারঃ, ক্রিয়া), অশুক্লাকৃষ্ণং ( পুণ্যস্ত পাপস্ত বা জনকং ন ভবতি ) ইতরেষাং ( যোগিভিন্নানাং কৰ্ম্ম ), ত্ৰিবিধং (তিস্রো বিধাঃ প্রকার যন্ত তৎ, শুক্লং কৃষ্ণং শুক্লকৃষ্ণং চেত্যর্থঃ ) ॥ ৭ ॥ তাৎপৰ্য্য । যোগিগণের কৰ্ম্ম অশুক্ল অকৃষ্ণ অর্থাৎ পাপ বা পুণ্য কাহারই জনক নহে, ইতর সকল অর্থাৎ যাহারা যোগী নহে তাহাদের কৰ্ম্ম তিন প্রকার শুক্ল (কেবল ধৰ্ম্মের জনক ), কৃষ্ণ ( কেবল অধৰ্ম্মের জনক ) ও শুক্লকৃষ্ণ অর্থাৎ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম উভয়ের কারণ ॥ ৭ ॥ ভাষ্য । চতুষ্পাৎ খম্বিয়ং কৰ্ম্মজাতি, কৃষ্ণ, শুক্লকৃষ্ণ, শুক্লা, অশুক্লাইকৃষ্ণা চেতি, তত্র কৃষ্ণ দুরাত্মনাং, শুক্লকৃষ্ণ বহিঃ সাধনসাধ্যা, তত্র পরপীড়ানুগ্রহদ্বারেণ কৰ্ম্মাশয়প্রচয়ঃ, শুক্লা তপঃ স্বাধ্যায়ধ্যানবতাং, সাহি কেবলে মনস্তায়তত্বাদবহিঃ সাধনাহধীন ন পরান্‌ পীড়য়িত্ব ভবতি, অশুক্লাকৃষ্ণা সংস্যাসিনাং ক্ষীণক্লেশানাং চরমদেহানামিতি। তত্রাইশুক্লং যোগিন এব ফলসংহাসাৎ আকৃষ্ণং চামুপাদানাং, ইতরেষাং তু ভূতানাং পূর্বমেব ত্রিবিধমিতি ॥ ৭ ॥ g অনুবাদ । সামান্ততঃ কৰ্ম্ম চারি প্রকার, কৃষ্ণ, শুক্লকৃষ্ণ, শুক্ল ও অগুরুাহকৃষ্ণ । কেবল হিংসা প্রভৃতি কুকাৰ্য্যে রত জুরাত্মাগণের কৰ্ম্ম কৃষ্ণ অর্থাৎ কেবল পাপের জনক । যে সমস্ত কাৰ্য্য বহিঃসাধনসাধ্য অর্থাৎ যবব্রীহি, পশু পক্ষী প্রভৃতি উপায় দ্বারা সম্পন্ন হয়, তাহাকে শুরুকৃষ্ণ অর্থাৎ পাপপুণ্য উভয়ের জনক বলে, সে স্থলে পরের পীড়া (পশু প্রভৃতির বিনাশ ) ও পরামুগ্রহ (ব্রাহ্মণাদিকে দক্ষিণা প্রদান) দ্বার স্বাগ প্রভৃতি কাৰ্য্য পাপ