পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩৫০

পা ৪। সূ২৪ । ] কৈবল্য পাদ। ৩৩৩ সূত্র । তদসংখ্যেয়বাসনাভিশ্চিত্রমপি পরার্থং সংহত্য কারিত্বাৎ ॥ ২৪ ॥ t ব্যাখ্যা। তৎ (চিত্তম), অসংখ্যেয়বাসনাভিঃ (পরিগণয়িত্বমশক্যৈঃ সংস্কারৈ: ), চিত্রমপি ( নানারূপমপি ), পরার্থং ( পরস্ত ভোজু পুরুষষ্ঠ ভোগাপবর্গার্থ), সংহত্যকারিত্বাংদেহেন্ধিয়াদিভিৰ্মিলিত্ব ভোগজনকাংy২৪ তাৎপৰ্য্য। যদিচ চিত্ত অসংখ্য সংস্কার দ্বারা খচিত অর্থাৎ অনাদি অসংখ্য সংস্কারের আশ্রয়, তথাপি উহ পরার্থ অর্থাৎ পুরুষের ভোগজনক, কেননা উহা সংহত্যকারী, অপরের সহিত মিলিত হইয়া কাৰ্য্য করে ॥ ২৪ ॥ ভাষ্য ৷ তদেতচ্চিত্তমসংখ্যেয়াভিৰ্ব্বাসনাভিরেব চিত্রীকৃতমপি পরার্থং পরস্ত ভোগাপবর্গার্থং, ন স্বাৰ্থং সহত্যকারিত্বাৎ গৃহবৎ, সংহতকারিণী চিত্তেন ন স্বার্থেন ভবিতব্যম, ন স্থখচিত্তং সুখাৰ্থং, ন জ্ঞানং জ্ঞানার্থং, উভয়মপ্যেতৎ পরার্থং, যশ্চ ভোগেনাপবর্গেণচার্থেনার্থবান পুরুষ: স এব পরং, ন পরঃ সামান্যমাত্রং, যন্তু কিঞ্চিৎ পরং সামান্যমাত্ৰং স্বরূপেণোদtহরেদ্বৈনাশিকস্তৎ সর্ববং সংহত্যকারিত্বাৎ পরার্থমেব স্যাৎ, যত্ত্বসে পরে বিশেষ: স ন সংহত্যকারী পুরুষ ইতি ॥ ২৪ ॥ অনুবাদ । ইহা (চিত্তের অতিরিক্ত আত্মা স্বীকার করা) কেনই বা যুক্তিসিদ্ধ হয়, তাহা বলা যাইতেছে, উক্ত চিত্ত অসংখ্য কৰ্ম্মবাসনা (ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম ) ও ক্লেশবাসনা (অবিদ্যাদি সংস্কার ) দ্বারা পরিব্যাপ্ত হইয়াও পরের প্রয়োজন সিদ্ধি করে, সেই প্রয়োজন পুরুষের ভোগ ও অপবর্গ, চিত্ত স্বার্থ অর্থাৎ নিজের প্রয়োজন সম্পাদক নহে, কারণ সংহত্যকারী অর্থাৎ অপরের সাহায্যে কাৰ্য্য সম্পন্ন করে, যাহারা অপরের সাহায্যে কাৰ্য্য করে তাহারা পরার্থ হয়, যেমন গৃহাদি গৃহস্বামীর প্রয়োজন সিদ্ধি করে, অতএব দেহাদির সহিত মিলিত হইয়া কাৰ্য্যকারী চিত্তও স্বার্থের নিমিত্ত কাৰ্য্য করে এরূপ बज्ञा गांब्र না, মুখচিত্ত ( এখানে সুখশব্দে সাধারণ ভোগ বুঝিতে হইবে ) মুখের নিমিত্ত অথবা জ্ঞান জ্ঞানের নিমিত্ত এরূপ বলা যায় না, এই মুখাদি