পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩৫৭

Nව8 ෆ · পাতঞ্জল দর্শন । [ পা ৪। সূ ৩০ । ] সূত্র । ততঃ ক্লেশকৰ্ম্মনিবৃত্তিঃ | Oo || ব্যাখ্যা । ততঃ ( ধৰ্ম্মমেঘসমাধেঃ ) ক্লেশকৰ্ম্মনিবৃত্তিঃ (ক্লেশানাং অবিস্কাদীনাং কৰ্ম্মণাঞ্চ শুক্লাদীনাং ত্রিবিধানাং তজ্জন্তাদৃষ্ট নামিতার্থঃ, নিবৃত্তিঃ সমূলোয়ূলনং ভবতীতাৰ্থঃ) ॥৩০ ॥ তাৎপৰ্য্য। উক্ত ধৰ্ম্মমেঘ সমাধি হইলে অবিদ্যাদি পঞ্চবিধ ক্লেশ ও ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মরূপ কৰ্ম্ম সমুদায়ই নিবৃত্ত হইয়া যায় ॥ ৩০ ॥ ভাষ্য । তল্লাভাদবিদ্যাদয়ঃ ক্লেশাঃ সমূলকাষং কষিত ভবন্তি, কুশলাইকুশলাশ্চ কৰ্ম্মাশয়াঃ সমুলঘাতং হত। ভবস্তি, ক্লেশকৰ্ম্মনিৰ্বত্তেী জীবম্নেব বিদ্বানু বিমুক্তে ভবতি, কস্মাৎ, যম্মাদ বিপৰ্য্যয়ে ভবস্তকারণং, ন হি ক্ষীণবিপৰ্য্যয়ঃ কশ্চিৎ কেনচিৎ কচিজাতে৷ দৃশ্যতে ইতি ॥ ৩০ ॥ অনুবাদ। ধৰ্ম্মমেঘ লাভ হইলে অবিদ্যা প্রভৃতি ক্লেশপঞ্চক মূলের (সংস্কারের) সহিত উচ্ছিন্ন হয়, কুশল ও অকুশল অর্থাৎ পুণ্য ও পাপক্কপ কৰ্ম্মাশয় (অদৃষ্ট) সমূলে (ক্লেশের সহিত) বিনষ্ট হয়, এইরূপে ক্লেশ ও কৰ্ম্মের নিবৃত্তি হইলে বিম্বান তত্বজ্ঞ যোগী জীবদ্দশাতেই বিমুক্ত হয়েন, কারণ, বিপৰ্য্যয় অর্থাৎ মিথ্যাজ্ঞান সংসারের কারণ, র্যাহার মিথ্যাজ্ঞান বিনষ্ট হইয়াছে এরূপ কোনও ব্যক্তি কোনও রূপে কোনও স্থানে জন্মগ্রহণ করিয়াছে এরূপ দেখা যায় না ॥ ৩০ } মন্তব্য। বাৰ্ত্তিককার বলিয়াছেন দুঃখের অত্যন্ত নিবৃত্তিই মোক্ষ, জীবদ্দশায় তাহ ঘটে না, শ্রুতিতে আছে “ন হ বৈ সশরীরস্ত প্রিয়াপ্রিয়য়েরপহতিরস্তি,” অর্থাৎ শরীর থাকিতে সুখদুঃখের সম্বন্ধের বিনাশ হয় না। অতএব দুঃখের কারণ অবিস্তাদির নিবৃত্তিকে গেণমুক্তি ভিন্ন আর কিছুই বলা যায় না । ক্লেশ না থাকিলে জন্ম হয় না একথা গোতমও বলিয়াছেন “বীতরাগজন্মাদর্শনাং” অর্থাৎ যাহার রাগ অর্থাৎ কাম নাই তাহার জন্ম হয় না, এস্থলে রঙ্গশন্ধে অবিদ্যাদি পঞ্চক্লেশই বুঝিতে হইবে। জীবন্মুক্তিকালে অবিস্তার লেশ থাকে একথা শঙ্করাচাৰ্য্য স্বীকার করিয়াছেন, বাৰ্ত্তিককার