পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩৫৮

[ প৷ ৪। সূ ৩১ । ] কৈবল্য পাদ । ৩৪১ বলেন ও কথা অবিদ্যামূলক অর্থাৎ না বুঝিয়া ওরূপ সিদ্ধান্ত কর, এইরূপে শঙ্করাচাৰ্য্যকে আধুনিক বেদান্তী বলিয়া অনেক উপহাস করা, হইয়াছে। শঙ্করের প্রতি বিজ্ঞানভিক্ষুর ঐরূপ উপহাস উক্তি অনেক স্থানে দেখা योंझ ॥ ७० ॥ সূত্র। তদা সৰ্ব্বাবরণমলাপেতস্ত জানস্তানন্ত্যাজুজ্ঞেয় মল্লম্ ॥ ৩১ ॥ • ব্যাখ্যা । তদা ( জীবন্মুক্তিদশায়াং ), সৰ্ব্বাবরণমলাপেতন্ত (সৰ্ব্বেভ্য আবরণমলেভ্যঃ নিখিলক্লেশকৰ্ম্মভ্যোহপেতন্ত মুক্তস্ত ) জ্ঞানস্ত (চিত্তসত্বস্ত ) আনন্ত্যাৎ (বিভূত্বাং ) জ্ঞেয়ং (বিষয়সমূহঃ) অল্পং (নূনং, বিষয়জাতং যদস্তি ততোইপি অধিকং চেৎ তদপি চিত্তং প্রকাশল্পিতুমৰ্হতীতি ভাবঃ) ॥৩১ ॥ তাৎপৰ্য্য । উক্ত জীবন্মুক্তিকালে চিত্তসত্বের আবরক তমঃ, ক্লেশ ও কৰ্ম্মাশয় বিদূরিত হয় বলিয়া জ্ঞানের ভাগ অধিক হয়, জ্ঞেয়ের ভাগ অল্প হয়, অর্থাৎ বর্তমান চতুর্দশ ভূবনাত্মক জগৎ হইতে অতিরিক্ত কিছু থাকিলেও তাহাকে প্রকাশ করিতে চিত্ত সক্ষম হয় নাই বলিয়া যেটুকু জগৎ আছে তাহাই প্রকাশ করিয়া নিরস্ত থাকে ॥৩১ ॥ ভাষ্য। সর্বৈঃ ক্লেশকৰ্ম্মাবরণৈৰ্বিমুক্তস্ত জ্ঞানস্তানন্তং ভবতি, আবরকেণ তমসাহভিভূতমাবৃতজ্ঞানসত্বং কচিদেব রজসা প্ৰবৰ্ত্তিতমুদঘাটিতং গ্রহণসমৰ্থং ভবতি, তত্ৰ যদা সর্বৈরাবরণমলৈরপগতমলং ভবতি তদা ভবত্যস্যানন্ত্যং, জ্ঞানস্তানস্ত্যাজজ্ঞেয়মল্পং সম্পছতে, যথা আকাশে খদ্যোতঃ, যত্ৰেদমুক্তং “অন্ধো মণিমবিধ্যৎ তমনজুলিরাবয়ৎ, অগ্ৰীবস্তং প্রত্যমুঞ্চৎ, তমজিহেবাহভ্যপূজয়ৎ ইতি ॥৩১ ॥ অনুবাদ । সমস্ত অবিদ্যাদি ক্লেশ ও কৰ্ম্মরূপ আবরণ হইতে চিত্তসত্ব বিমুক্ত হইলে তাহার আনন্ত অর্থাৎ সৰ্ব্বত: প্রসার হয়। আবরক (আচ্ছাদক ) তমঃ দ্বারা অভিভূত হইয়া আবৃত চিত্তসত্ব কোনও স্থানে রজোগুণ দ্বারা প্রবর্তিত ( উদঘাটিত ) হইয়া কেবল সেই বিষয়ট গ্রহণ করিতে সমর্থ হয়, ঐ চিত্ত যখন সকল আবরণরূপ মল হইতে বিমুক্ত হইয়া স্বচ্ছ হয়, তখন উহার আনন্ত্য হয়,