পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩৬০

প। ৪ । সূ ৩৩। ] কৈবল্য পাদ। . ৩৪৩ ব্যাখ্যা । ততঃ ( ধৰ্ম্মমেঘোদয়াৎ ) কৃতাৰ্থানাং গুণীনাং ( সম্পাদিতভোগাপবৰ্গাণাং সত্বাদীনাম্) পরিণামক্রমসমাপ্তিঃ (বিকারপর্য্যবসানং জায়তে ইতি শেষঃ ) ॥ ৩২ ॥ No তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত ধৰ্ম্মমেঘসমাধির উদয় হইলে বুদ্ধিরূপে পরিণত সত্বপ্রভৃতি গুণত্রয় কৃতাৰ্থ হয় অর্থাৎ পুরুষের ভোগ ও অপবর্গ সম্পাদন করিয়া কৃতকৃত্যু হয়, তখন উহাদের পরিণামক্রমের সমাপ্তি হয়, উহাদের আর কোনও কাৰ্য্য হয় না, উহার আঁর অবস্থান করিতে পারে না, বিনষ্ট হইয়া যায় ॥ ৩২ ॥ ভাষ্য। তস্য ধৰ্ম্মমেঘস্তে দয়াৎ কৃতাৰ্থানাং গুণানাং পরিণামক্রমঃ পরিসমাপ্যতে, নহি কৃতভোগাপবর্গঃ পরিসমাপ্তক্রমাঃ ক্ষণমপ্যবস্থা তু মুৎসহন্তে ॥ ৩২ ৷ অনুবাদ । সেই ধৰ্ম্মমেঘ সমাধির উদয় হইলে গুণত্রয় কৃতাৰ্থ অর্থাৎ কৃতকৃত্য হয়, তখন তাহাদের পরিণামক্রম ( প্রতিক্ষণে কাৰ্য্যজনন ) পরিসমাপ্ত হয়, পুরুষের ভোগ ও অপবর্গ (মুক্তি ) জন্মাইলে গুণত্রয়ের ক্রম অর্থাৎ পরিণাম শেষ হয়, তখন আর সেই পুরুষের (যাহার ভোগাপবর্গ জন্মাইয়াছে ) নিমিত্ত সেই কাৰ্য্য (বুদ্ধি-প্রভৃতি) রূপে গুণত্রয় একক্ষণও অবস্থান করিতে পারে না ॥ ৩২ ॥ মন্তব্য। ধৰ্ম্মমেঘ সমাধির পরাকাষ্ঠ জ্ঞানপ্রসাদমাত্র পরবৈরাগ্য বুখান ও সমাধিসংস্কারের সহিত ক্লেশকৰ্ম্মাশয় বিনাশ করুকু, কিন্তু গুণত্রয়ের স্বভাব। সৰ্ব্বদাই কাৰ্য্যরূপে পরিণত হওয়া, অতএব সেই মুক্তপুরুষের নিমিত্ত দেহাদির রচনা কেনই বা না করিবে ? এই আশঙ্কায় স্বত্র বলা হইয়াছে, উক্ত আশঙ্কার সমাধান এইরূপ, পুরুষের অদৃষ্ট বশতঃই গুণত্রয় ভোগের উপযুক্ত দেহাদি ও ভোগ্যপদার্থ সকল স্বষ্টি করে, সেই ভোগজনক অদৃষ্ট না থাকিলে আর সেই সেই দেহাদিরূপে অবস্থান করিতে গুণত্রয় পারে না। এই নিমিত্তই ভোগের সম্পাদক নিখিল অদৃষ্টের নাশে প্রলয় হইয়া থাকে ॥৩২ ভাৰ্য্য। অর্থ কোহয়ং ক্রমে নামেতি। সূত্র। ক্ষণপ্রতিযোগী পরিণামাপরান্তনিগ্রাহঃ ক্রমঃ ॥৩৩