পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৫৪

[ পা ১। সূ ১৪ । ] সমাধি পাদ। , ৩৭ “চৰ্ম্মণি দ্বীপিনং হস্তি” চৰ্ম্মের নিমিত্ত কুঞ্জর বিনাশ কবে ইত্যাদি স্থলের দ্যায় সূত্রে স্থিতে এই সপ্তমীট নিমিত্তার্থে বুঝিতে হইবে, স্থিতির নিমিত্ত যত্ন এইরূপ বুঝাইবে। ভাষ্যের “সম্পিপাদবিষয়া” ( সম্পাদনেচ্ছয়া ) এই পদ দ্বারা ইচ্ছা জন্য প্রযত্ন হইষা থাকে ইহাই বলা হইয়াছে, আত্মজন্তা ভবেদিচ্ছা ইচ্ছাজন্তা কৃতির্ভবেৎ। কৃতিজন্তা ভবেচ্চেষ্টা চেষ্টাজন্তা ক্রিয়া ভবেৎ, অর্থাৎ আয় ( জ্ঞান ) জন্য ইচ্চা হয়, ইচ্ছাজন্ত কৃতি ( প্রযত্ন ) হয়, কৃতিজন্য চেষ্টা (শরীর ব্যাপার) হয় ও চেষ্টাজন্য ক্রিয়া ( গমনাদি ) হইয়া থাকে। . ফলকামী ব্যক্তিব উপায়বিষয়ে প্রযত্ন করা উচিত, সাধনবিষয়েই কৰ্ত্তার ব্যাপার হইয়া থাকে। যে ব্যক্তি যোগের কামনা করে তাহার উচিত যোগের উপায় অনুষ্ঠান করা ॥ ১৩ ॥ সূত্র। স তু দীর্ঘকালনৈরন্তৰ্য্যসৎকারাসেবিতে छृङ्भिः ॥ ०8 ॥ ব্যাখা। সঃ ( অভ্যাস: ) দীর্ঘকালনৈরন্তৰ্য্যসৎকারাসেবিতঃ ( সুচিরং তপোব্রহ্মচর্য্যবিদ্যাশ্রদ্ধারূপেণ আদরেণ, নৈরন্তৰ্য্যেণ চ, আ সম্যক্ সেবিতঃ উপাসিতঃ অনুষ্ঠিতঃ ইতি যাবৎ সন্) দৃঢ়ভূমিঃ (স্থিরঃ অমুছেপ্ত: ) ভবতাতি শেষ ॥ ১৪ ॥ তাৎপৰ্য্য। বহুকাল যাবৎ তপস্তা প্রভৃতি আদর সহকারে নিরন্তর সম্যকৃরূপে অনুষ্ঠিত হইলে অভ্যাস স্থির হয়, তখন আর বৈষয়িক ব্যাপার দ্বারা প্রতিবদ্ধ হয় না, সুতরাং যোগৰূপ স্বকাৰ্য্যজননে সমর্থ হয় ॥ ১৪ ॥ ভাষ্য। দীর্ঘকালাসেবিতঃ নিরন্তরাসেবিতঃ তপসা ব্রহ্মচর্য্যেণ বিদ্যয় শ্রদ্ধয়া চ সম্পাদিতঃ সৎকারবান দৃঢ়ভূমির্ভবতি, ব্যুত্থানসংস্কারেণ দ্রাক ইত্যেব অনভিভূতবিষয়ঃ ইত্যর্থঃ ॥ ১৪ ॥ . অনুবাদ । বহুকাল নিরন্তর রূপে তপস্তা, ব্রহ্মচৰ্য্য, উপাসনা ও ভুক্তিসহকারে সম্পাদিত হইলে উক্ত অভ্যাস দৃঢ়ভূমি হয়, তখন বিরোধীNবুখিানসংস্কার (বৈষরিক জ্ঞান) দ্বারা হঠাৎ অভিভূত হয় না, অর্থাৎ এই ਬਰੈਂਕ