পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৬৮

[ श्रृंi > । नू २२ । ] সমাধি পাদ । (t ) অনুবাদ। উক্ত শ্রদ্ধাদি উপায়বিশিষ্ট যোগিগণ নয় প্রকার। তাহ હરું রূপ। প্রথমতঃ মৃদু উপায় অর্থাং র্যাহাদের শ্রদ্ধাদি উপায় অতিরিক্ত নহে। দ্বিতীয়তঃ মধ্য উপায় অর্থাৎ যাহাদের শ্রদ্ধাদি উপায় মধ্যমরূপ, অতি প্রবল নহে, অতি নিকৃষ্টও নহে। তৃতীয়তঃ অধিমাত্র উপায় অর্থাৎ যাহাঁদের শ্রদ্ধাদি উপায় অতি উৎকট । এই তিনের মধ্যে মৃদু উপায়ও পুনৰ্ব্বার তিনরূপ হয়, যথা মৃদ্রসংবেগ, মধ্য সংবেগ ও তীব্র (অধিমাত্র ) সংবেগ, সংবেগ শব্দের অর্থ বৈরাগ্য। এইরূপে মধ্যোপায়, ও অধিমাত্রোপায় যোগিগণ সংবেগের তারতম্য অনুসারে তিন তিন ভাগে বিভক্ত হয়। ইহাদের মধ্যে অবিমাত্রোপায় তীব্রবৈরাগ্য যোগিগণের সমাধিলাভ ও সমাধিফল আসন্ন অর্থাৎ অচিরে উৎপন্ন হইয়া থাকে ॥ ২১ ॥ মন্তব্য। স্বত্রট সম্পূর্ণভাবে ভায্যের অন্তর্নিবিষ্ট, সুতরাং পৃথক্ করিয়া ব্যাখ্যা করা হইল না। তুল্য উপায় অবলম্বন করিয়াও তুল্যকালে সকলের ফললাভ হয় না। অবশুই ইহার কোনও গৃঢ় কারণ আছে, সেই কারণ উপায়ের তারতম্য। জগতের সমস্ত বস্তুই উত্তম মধ্যম ও অধম এই তিন প্রকার। শ্রদ্ধাদি উপায়ের উত্তম প্রভৃতি তারতম্য অনুসারে সমাধি লাভেবও তারতম্য (চিরকাল, অচিরকাল প্রভৃতি) ঘটিয়া থাকে। যদিচ এই ত্রিবিধ বিভাগ নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ করা যায় না, তথাপি মোটামুটী একটী বিভাগ কল্পনা করিতে হইবে। কতদূর হইলে শ্রদ্ধাদি উপায়ের অধমকর, কতদূরে মধ্যমকল্প এবং কতদূরেই বা উত্তমকল্প তাহার বিশেষ অবধারণ নাই। সমাধিলাভৰূপ ফলের তারতম্য দর্শনে উপায়ের তারতম্য বুঝিয়া লইতে হইবে ॥ ২১ ॥ সূত্র। মৃদুমধ্যাধিমাত্রস্থাৎ ততোহপি বিশেষ ॥ ২২ ৷ ব্যাখ্যা। মৃদুমধ্যাধিমাত্রতাৎ (পূৰ্ব্বোক্ততীব্রতায়া অধমমধ্যমোত্তমভাবাৎ) ততোংপি (আসন্নাদপি সমাধিলাভাং ) বিশেষ ( বৈলক্ষণjং, তারতম্যং ভবতীতি শেষঃ ) ॥ ২২ ॥ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত তীব্র সংবেগের মৃদু, মধ্য ও অধিমাত্র প্রভেদে সমাধিলাভেরও বিশেষ হইয়া থাকে ॥ ২২ ॥