পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৭১

(t’8 পাতঞ্জল দর্শন। [পা ১। সূ ২৪ । ] কেবলিনঃ তে হি ত্ৰাণি বন্ধনানি ছিত্ত্বা কৈবল্যং প্রাপ্তাঃ । ঈশ্বরস্য চ তৎসম্বন্ধো ন ভূতো ন ভাবী, যথা মুক্তস্ত পূর্বাবন্ধকোটি প্রজ্ঞায়তে নৈবমীশ্বরস্ত, যথা বা প্রকৃতিলীনস্ত উত্তরাবন্ধকোটিঃ সম্ভাব্যতে নৈবমীশ্বরস্ত, সতু সদৈবমুক্তঃ সদৈবেশ্বর ইতি। যোহসে প্রকৃষ্টসত্বোপাদানাদীশ্বরস্য শাশ্বত্তিক উৎকর্ষঃ'স কিং সনিমিত্তঃ ? আহোস্থিৎ নির্নিমিত্ত ইতি ? তস্য শাস্ত্রং নিমিত্তং। শাস্ত্রং পুনঃ কিন্নিমিত্তং ? প্রকৃষ্টসত্বনিমিত্তম। এতয়োঃ শাস্ত্রোৎকর্ষয়োরীশ্বরসত্বে বর্তমানয়োরনাদি সম্বন্ধঃ । এতস্মাৎ এতদ্ভবতি সদৈবেশ্বরঃ সদৈবমুক্তঃ ইতৃি । তচ্চ তস্যৈশ্বৰ্য্যং সাম্যাতিশয়বিনিমুক্তং, ন তাবৎ ঐশ্বৰ্য্যান্তরেণ তদতিশয্যতে, যদেবাতিশয়ি স্যাৎ তদেব তৎ স্যাৎ, তস্মাৎ যত্র কাষ্ঠীপ্রাপ্তিরৈশ্বর্য্যস্ত স ঈশ্বরঃ। ন চ তৎসমানমৈশ্বৰ্য্যমস্তি, কস্মাৎ, দ্বয়োস্তুল্যয়োরেকস্মিন যুগপৎ কামিতেহর্থে নবমিদমস্ত পুরাণমিদমস্ত ইত্যেকস্ত সিদ্ধে ইতরস্ত প্রাকাম্য বিঘাতাদুনত্বং প্রসক্তং, দ্বয়োশ্চ তুল্যয়োযুগপৎ কামিতার্থপ্রাপ্তির্নাস্ত্যর্থস্য বিরুদ্ধত্বাৎ । তস্মাৎ যস্য সাম্যাতিশয়বিনিমুক্তমৈশ্বৰ্য্যং স ঈশ্বর: স চ পুরুষবিশেষ ইতি ॥২৪ অনুবাদ। প্রধান ও পুরুষের অতিরিক্ত কি আছে, যাহাকে ঈশ্বর বলা যাইতে পারে, এরূপ আশঙ্কায় বলা হইতেছে। অবিদ্যা প্রভৃতি ক্লেশ, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মরূপ কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মফল বিপাক ( জাতি, আয়ু ও ভোগ ) এবং তদনুকুল আশয় অর্থাৎ বাসন, (সংস্কার ) ইহার চিত্তে থাকিয়াও পুরুষের বলিয়া অভিহিত হয়, কারণ পুরুষই ফলভোগ করেন, যেমন সৈন্তগণের জয় ও পরাজয়ে রাজার জয় পরাজয় বলিয়া ব্যবহার হয়। এই ফলভোগের সহিত যাহার কোনই সম্বন্ধ নাই সেই পুরুষ বিশেষকে ঈশ্বর বলে। (নিরীশ্বর সাংখ্যের আশঙ্কা) এমত হইলে মুক্তি যাহারা পাইয়াছেন তাহাদিগকেই ঈশ্বর বলা যাইতে পারে, মুক্ত পুরুষ অনেক আছে, তাহারা ত্ৰিবিধ (প্রাকৃতিক, বৈকারিক ও দাক্ষিণিক ) বন্ধন ছেদন করিয়া মুক্তিপদ লাভ করিয়াছেন। (আশঙ্কার উত্তর) উপরোক্ত ফলসম্বন্ধ ঈশ্বরের পূৰ্ব্বে ছিল না, পরেও হুইবে না, মুক্তপুরুষের পূর্ববন্ধন