পাতা:পাবনা জেলার ইতিহাস ( ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৩৯

৩য় পঃ } विडिग्न छांछि ७ 'जमाछ । ゆ〉 প্লদীপারস্থিত কুমিরগোয়ালিয়া গ্রামের অধিকারী উপাধিক কয়েক পরিবার শিষ্য ব্যবসায়ী। তাহদের পাবনা, বগুড়া, ঢাকা মৈমনসিংহাদি কয়েক জেলাখ অনেক মন্ত্র শিঘ্য আছে। ইহা তাহদের পূর্ববৰ্ত্তিগণের ধৰ্ম্মজগতে উৎকর্ষ লাভের পরিচায়ক তদ্বিযয়ে কিছুমাত্র সন্দেহ নাই। কৈবত্ত সমাজে হালিক সম্প্রদায়ের জল সমাজে আচরণীয় হইলেও, র্তাহীদের পুরোহিত ব্রাহ্মণগণু সমাজে চল নহেন । র্তাহারা বর্ণ ব্রাহ্মণ বলিয়াই পরিচিত। এমন কি হালিকগণ ইতিপূৰ্ব্বে তাহদের পুরোহিতের জল পান করিতেন না ; সম্প্রতি স্থন্ধুে স্থলে গ্রহণ করিতেছেন । পাবন৷ বাজারে হালিক বা মহিষ্ণু দাগের এক খান মিষ্টারের দোকান আছে। তাহাতে হাঙ্গিক দ্বাসের পুরোহিত ব্রাহ্মণের প্রবেশাধিকার নাই, ব্রাহ্মণ । কেহ আসিলে তিনি বাহিরে আসন পাইয়া থাকেন। বল্লালী আমল হইতে র্তাহাদের কৃতকার্য্যের পুরস্কারস্বরূপ হালিকদাসগণের সামাজিক উন্নতি ও অরুণোদয় কালীন প্রথম দর্শনীয় ব্যক্তি ভূইমালীকে পুরোহিত গ্রাপ্তির চির প্রচলিত কিম্বদন্তীতে কালিক কৈবৰ্ত্তগণ অধুনা দুঃখিত হয়েম ; কিন্তু তাহারা স্বয়ং সমাজের আচরণীয় হইয়! নিজ পুরোংিতের পাক্তিত্যের মোচনে এত দিন কেন সমর্থ হয়েন নাই, তাহ হিন্দু সমাজের পক্ষে ছুপনের কলঙ্ক বলিতে হইবে এবং ইহা প্রচলিত জনশ্রুতির সত্যতাই নির্দেশ করিতেছে। জালিক কৈবৰ্ত্তগণের সহিত আদি সম্পর্ক ত্যাগ ও পুরোহিত সমস্যা পরিহারকল্পে আজকাল হাগিক কৈবর্তগণ মাহিষ্য নামে পৃথক জাতি প্রদর্শন করিতে ও স্বতন্ত্র শাস্ত্রীয় যে সকল বচনাদি উদ্ধত করিয়া জাতীয় পুস্তিত্ব ও পত্রিকাদিতে প্রকাশ করিতেছেন, তাহার প্রত্যেকটতে ক্ষত্রিয় হইতে বৈখ্য গর্ভে মহিষ্য জাতির উৎপত্তি জানা ঘাইতেছে। তাহ হইলে কৈবৰ্ত্ত ও মাহিষ্য উভয়েই বর্ণশঙ্কর মধ্যে পতিত হইতেছেন। পূর্বে পাবনাদি অঞ্চলে মহিষ্য নামে কোন জাতির পরিচয় পাওয়া যাইত না, পশ্চিম বঙ্গে “মাইতি” মামে জাতি থাকা জানা যাইত মাত্র । উন্নতি সকল জাতির আবগুক, কিন্তু সামাজিক দোষাদি জ্বালনপূৰ্ব্বক রক্ষণশীল উন্নতি সম্পূর্ণ পরিবর্তনশীল উন্নতি অপেক্ষ সৰ্ব্বথ শ্রেষ্ঠ ও প্রশংসনীয় । 靜 চাষ আবাদ ও ব্যবসায়াদি সমস্তই বৈগুত্বের লক্ষণ। কৈবৰ্ত্ত জাতির