পাতা:পুরোহিত-দর্পণ.djvu/৬০০

\a e পুরোহিত-দপণ | 8ર્શ 혁한 মাসিকৈকোদিষ্ট-গ্ৰাদ্ধ । ইহার প্রকরণ ঠিক সাংবৎসরিক শ্রাদ্ধের ন্যায়। যে যে স্থানে প্রভেদ আছে তাহাই লিখিত হইল। একাৰ্য্যে প্রায় সৰ্ব্বত্রই “পিতৃ” পদ স্থানে “প্রেত” পদের উল্লেখ হইবে । কেবল "দেবতাভ্যঃ পিতৃভ্যশ্চ’—‘মধুবাতা ঋতীয়তে—আ ম৷ বাজশু—এই কয়েকট মন্ত্রস্থ “পিতৃ" পদস্থানে “প্রেত" শব্দোচ্চারণ হইবে না । প্রেতশ্রাদ্ধে,—ওঁ দাতারো নোহভিবৰ্দ্ধস্তাং—এই আশীঃ—প্রার্থনা মন্ত্র পাঠ নাই । প্রেতশ্রাদ্বীয় ব্রাহ্মণের অন্নে ও পিণ্ডে আমিষ দিতে হয় এবং উৎসর্গকালে “এতত্তে সামিষান্নং* এবং “এষ তে সামিষপিণ্ডঃ” বলিয়া মন্ত্র পড়িতে হয়। প্রেতশ্রাদ্ধীয় শেষদ্রব্য ভোজন করিতে নাই। শ্রান্ধীয় দ্রব্য ভোজন করা ििक्ष । “বিষ্ণুরোমিত্যাদি—অমুকগোত্রস্ত প্রেতস্ত অমুকদেবশৰ্ম্মণঃ প্রথমমাসিকৈকোদিষ্টশ্রাদ্ধং দর্ভময়ব্রাহ্মণেইহং করিষ্যে ।” এইরূপে দ্বিতীয় মাসিকাদির অনুজ্ঞা করিবে । আদ্যৈকোদিষ্ট-গ্ৰাদ্ধ । অশোঁচের পর দ্বিতীয় দিনে চতুৰ্দ্ধা শান্তি এবং অঙ্গ প্রায়শ্চিত্তাদি সমাধা করিয়া আমিষাদি সংগ্রহ করতঃ অন্নপাক কfরবে এবং সাংবৎসরিক শ্রাদ্ধোক্ত ক্রমে মন্ত্রাদিপাঠ করিবে । শ্রাদ্ধের পূর্বেই ষোড়শদানাদি করিবে । মাসিকশ্রাদ্ধ করিতে যে যে দ্রব্য ও মন্ত্রাদি প্রয়োজন হয়, ইহাতেও সেইরূপ । বিশেষ দ্রব্য ও মন্ত্রগুলি এখানে প্রদত্ত হইল । ইহাতে আসনার্থ পিঁড়ি, ছত্র খড়ম বা পাদুকা, পিলসুজ বা হানা সহ প্রদীপ ও ভোজনার্থ অন্নপাত্র এবং সোপকরণ শয্যা আবশুক । তোজ্যোৎসর্গ করিয়া বাস্তুপুরুষাদির এবং ব্রাহ্মণের পুজা করিয়া নিম্ন লিখিত বাক্যে সঙ্কল্প করিবে I— অদ্যামুকে মালি অমুকে পক্ষেংমুকতিধে অমুকগোত্রস্ত প্রেতস্ত অমুক দেবশৰ্মণঃ আদ্ভৈকোদিষ্টশ্ৰাদ্ধং দর্তময়ব্রাহ্মণেইহং করিস্থ্যে । পরে আসনার্থ পিঁড়ি ধরিয়া,-“ওঁ অমুকগোত্র প্ৰেত অমুকদেবশৰ্ম্মন্নেতত্তে আসনং স্বধা” বলিয়া উৎসর্গ করতঃ মন্ত্ৰ পড়িবে,-“ওঁ আত্রাসনে দেবরাজাভ্যন্ধুজ্ঞাতো বিশ্রাম্যতাং জিবর্ধ্যান্থগ্রহায়। প্রসাদয়ে স্বাসনাং গৃহ পুতং জানায়িপুতেন করেণ বিপ্ৰ " . * *