নমঃ। তৎপরে কৃতাঞ্জলি হইয়া পাঠ করিবে— ওঁ ভূতাঃ প্রেতাঃ পিশাচাশ্চ যে বসন্ত্যত্র ভূতলে। তে গৃহন্তু ময়া দত্তং বলিমেতং প্রসাধিতং॥ পূজিতা গন্ধপুষ্পাদ্যৈর্বলিভিস্তর্পিতাস্তথা। দেশাদস্মাদ্বিনিঃসৃত্য পুজাং পশ্যন্তু মৎ-কৃতাম্॥
তদনন্তর ভূতশুদ্ধি, কায়গুদ্ধি, মাতৃকান্যাস ও পীঠন্যাসাদি করিয়া—"হ্ৰীং” মন্ত্রে প্রাণায়াম করিয়া যজমানের বেদোক্ত ঘটস্থাপন করিবে।
(ত্রিবেদোক্ত ঘটস্থাপনই প্রথম খণ্ডে লিখিত হইয়াছে)
পরে স্থাপিত ঘটে গণেশ, শিবাদিপঞ্চদেবতা, আদিত্যাদিনবগ্রহ, ইন্দ্রাদি দশদিক্পাল প্রভৃতির পূজা করিয়া “হ্রাং অঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নমঃ” এই ক্রমে করন্যাস ও অঙ্গন্যাস করিয়া দুর্গার ধ্যান করিবে।
দুর্গার ধ্যান— ওঁ জটাজুটসমাযুক্তামৰ্দ্ধেন্দুকৃতশেখরাম্। লোচনত্রয়সংযুক্তাং পুর্ণেন্দুসদৃশাননাম্॥ অতসীপুষ্পবর্ণাভাং সুপ্রতিষ্ঠাং সুলোচনাম্। নবযৌবনসম্পন্নাং সর্ব্বা্ভরণ ভূষিতাম্॥ সুচারুদশনাং তদ্বৎ পীনোন্নতপয়োধরাম্। ত্রিভঙ্গস্থানসংস্থানাং মহিষাসুরমর্দিনীম্॥ মৃণালায়তসংস্পৰ্শ-দশবাহুসমন্বিতাম্। ত্রিশূলং দক্ষিণে ধ্যেয়ং খড়গং চক্রং ক্রমাদধঃ॥ তীক্ষবাণং তথা শক্তিং দক্ষিণেষু বিচিন্তয়েৎ। খেটকং পূর্ণচাপঞ্চ পাশমেঙ্কুশমেব চ॥ ঘণ্টাং বা পরশুং বাপি বামতঃ সন্নিবেশয়েৎ। অধস্তান্মহিষং তদ্বদ্বিশিরস্কং প্রদর্শয়েৎ॥ শিরশ্ছেদোদ্ভবং তদ্বদ্দানবং খড়গপাণিনম্। হৃদি শূলেন নির্ভিন্নং নির্য্যদন্ত্রবিভূষিতম্॥ রক্তরক্তীকৃতাঙ্গঞ্চ রক্তবিস্ফুরিতেক্ষণম্। বেষ্টিতং নাগপাশেন ভ্রকুটীভীষণাননম্॥ সপাশবামহস্তেন ধৃতকেশঞ্চ দুৰ্গয়া। বমদ্রুধিরবক্ত্রঞ্চ দেব্যাঃ সিংহং প্রদর্শয়েৎ॥ দেব্যাস্তু দক্ষিণং পাদং সমং সিংহোপরিস্থিতম্। কিঞ্চিদুৰ্দ্ধং তথা বামমঙ্গুষ্ঠং মহিষোপরি॥ স্তূয়মানঞ্চ তদ্রুপমমরৈঃ সন্নিবেশয়েৎ। উগ্রচণ্ডা প্রচণ্ডা চ চণ্ডোগ্রা চণ্ডনায়িকা। চণ্ডা চণ্ডবতী চৈব চণ্ডরূপাতিচণ্ডিকা॥ অষ্টাভিঃ শক্তিভিস্তাভিঃ সততং পরিবেষ্টিতাম্। চিন্তয়েজ্জগতাং ধাত্রীং ধর্ম্মকামার্থমোক্ষদাম্॥
ধ্যানানন্তর মানসোপচারে পূজাপূর্ব্বক বিশেষার্ঘ্য স্থাপন করিয়া—“এতে গন্ধপুষ্পে ওঁ আধারশক্ত্যাদি পীঠদেবতাভ্যো নমঃ” এই ক্রমে পীঠদেবতার পুজা করিয়া পুনরায় দুর্গাদেবীর ধ্যান করিয়া—“ওঁ ভূভূর্বঃস্বর্ভগবদ্দুর্গে দেবিইহাগচ্ছাগচ্ছ” ইত্যাদি আবাহনপুর্ব্বক “রং রজতাসনায় নমঃ” এই ক্রমে অর্চনা করিয়া—ইদং রজতাসনং “ওঁ দক্ষযজ্ঞবিনাশিন্যৈ মহাঘোরায়ৈ যোগিনী-
