পরে সঙ্কল্পসূক্ত পাঠ করিয়া সামান্যার্ঘ্য ও আসনশুদ্ধ্যাদি মাতৃকান্যাসান্ত কার্য্য করিয়া গণেশাদিদেবতার পূজা করিবে। পরে গন্ধ-বস্ত্রালঙ্কার ভূষিতা কুমারীর পদদ্বয় প্রক্ষালন করিয়া মুছাইয়া অলক্তাদিদ্বারা রঞ্জিত করিয়া স্বর্ণ, রৌপ্য বা তাম্রটাটের উপর স্থাপন করিবে। অনন্তর “ওঁ শ্রীং কুমার্য্যৈ” এই মূল মন্ত্র দ্বারা প্রাণায়াম করতঃ করন্যাস ও অঙ্গন্যাস করিয়া কুমারীর ধ্যান করিবে। ধ্যান যথা— ওঁ কুমারীং কমলারূঢ়াং ত্রিনেত্রাং চন্দ্রশেখরাম্। তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভাং নানালঙ্কারভূষিতাম্। রক্তাম্বরপরীধানাং রক্তমাল্যানুলেপনাম্। বামেনাভয়দাং ধ্যায়েদ্দক্ষিণেন বরপ্রদাম্॥ এইরূপ চিন্তা করিয়া মানসোপচার দ্বারা পূজা ও পুনর্ব্বার ধ্যান করিয়া ষোড়শোপচারে পূজা করিবে। পরে কৌশিকী, গঙ্গা, সরস্বতী, যমুনা, বেগবতী, নারদ, বৈষ্ণবী, বিষ্ণু, পদ্মা, শঙ্খ, শ্বেতদ্বীপ, পবন, ঘোরা, ঘোররূপা, মেনকা, কমলা, সিংহাসন, পদ্ম ও চক্র এই সকলের পূজা করিবে। পরে স্তবপাঠ করিবে। ওঁ আয়ুর্বলং যশো দেহি ধনং দেহি কুমারিকে। সর্ব্বং সুখঞ্চ মে দেহি প্রসীদ পরমেশ্বরি॥ নমস্তে সর্ব্বতো দেবি সর্ব্বপাপপ্রণাশিনি। সৌভাগ্যং সন্ততিং দেহি নমস্তেঽস্ত কুমারিকে। সর্ব্বাভীষ্টপ্রদে দেবি সর্ব্বাপদ্বিনিবারিণি। সর্ব্বশান্তিকরে দেবি নমস্তেঽস্ত কুমারিকে। ব্রাহ্মী মাহেশ্বরী রৌদ্রী রূপত্রিতয়ধারিণি। অভয়ঞ্চ বরং দেহি নারায়ণি নমোঽস্তু তে॥
পরে দক্ষিণান্ত করিয়া অচ্ছিদ্রাবধারণ করিবে।
প্রথমে আচমন পূর্ব্বক শুদ্ধাসনে উপবেশন করিয়া—“ওঁ সহস্রশীৰ্ষাঃ পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাৎ। স ভূমিং সর্ব্বতো বৃত্বাত্যতিষ্ঠদশাঙ্গুলম্॥১॥ ওঁ অগ্নিমীলে পুরোহিতং যজ্ঞস্য দেবমৃত্বিজং। হোতারং রত্নধাতমম্॥২॥ ওঁ ইষে ত্বোর্জ্জে ত্বা বায়বঃ স্থ দেবো বঃ সবিতা। প্রার্পয়তু শ্রেষ্ঠতমায় কর্ম্মণে॥৩॥ ওঁ অগ্ন আ য়াহি বীতয়ে গৃণানো হব্যদাতয়ে। নি হোতা সৎসি বর্হিষি॥৪॥ ওঁ শন্নো দেবীরভিষ্টয়ে শন্নো ভবন্তু পীতয়ে। শং যোরভিস্রবস্তু নঃ॥৫॥” এই মন্ত্র এবং গায়ত্রী পাঠ করতঃ নারায়ণকে স্নান করাইবে। কেহ কেহ পুরুষসূক্ত মন্ত্রও পাঠ করিয়া থাকেন। পরে চন্দনম্রক্ষিত দুইটী তুলসী লইয়া উহা চিৎ করিয়া বিনা মন্ত্রে নারায়ণকে দিতে হয়।
