পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/১০৫

পূজা ও সমাজ । ՏԳ ) বায়ু । জলের ন্যায় বায়ুও আমাদের প্রাণ। যোগিগণ প্ৰাণায়াম প্ৰভৃতি উপায়ে বাহিরের বিশুদ্ধবায়ু গ্ৰহণ করিয়া, ভিতরের অপবিত্ৰ বায়ু বাহির করিয়া দিয়া, সুস্থ সবল ও দীর্ঘজীবী হইতেন। বিশুদ্ধবায়ু আয়ুবৃদ্ধি করে, ইত্যা যে মহা উপকারী, প্ৰাণদ, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই । অন্ন-জলের ন্যায় বায়ুও জীবন ধারণের পক্ষে অতি প্রয়োজনীয় বস্তু। বিশুদ্ধবায়ুর একটা বিশেষত্ব এই যে, ইহা যতই অধিক পরিমাণে আন্তঃস্থ করা না কেন, অসুখ হইলে না, বরং উপকারই হইবে । কিন্তু অন্ন-জল। অতিরিক্ত মাত্রায় উদরাস্ত করিলে উদরা ধুন প্ৰভৃতি রোগ জন্মিবার সম্ভাবনা । ঈশ্বর প্রদত্ত এই সুবিধা ভোগ করিতেও আমরা নারাজ ! ধন্য আমাদের কৰ্ত্তব্য বুদ্ধি, ধন্য আমাদেব উন্নতির আকাজক্ষা ! অমিতভোজী পেটুকের দলও যথেচ্ছ বিশুদ্ধবায়ু গ্রহণে নিতান্ত অনিচ্ছুক । গ্রাম অপেক্ষা সহরে বিশুদ্ধবায়ু দুষ্পাপ্য। দুপ্রাপ্য হইলেও অন্নজলাদির হ্যায় নহে । জলের জন্য নগরবাসীর ট্যাক্স দিতে হয়, অর্থ ব্যয় করিতে হয়, কিন্তু সৌভাগ্যবশতঃ কাহারো বায়ু কিনিতে হয় না, ট্যাক্সও দিতে হয় না। বায়ু সর্বত্ৰ সৰ্ব্বদা আমাদের চতুর্দিকে রহিয়াছে। জলসমুদ্রে জলচর জীবের ন্যায় আমরা বায়ু সমুদ্রে বিচরণ করি। কিন্তু সহরে লোকাধিক্য ও অন্যান্য কারণে বায়ু দূষিত হইয়া থাকে। বায়ুসেবনাৰ্থ বিমলবায়ু-বহুল স্থানে প্ৰতিদিন নিয়মিতরূপে ভ্ৰমণ করা যে আবশ্যক একথা আমরা জানিয়াও জানি না, বুঝিয়াও বুঝি না। অর্থাভাব্যবশতঃ উত্তম, উপাদেয়। অন্নজল সংস্থান না হইতে পারে, কিন্তু ইচ্ছা করিলেই ত আমরা বিনামূল্যে প্ৰাপ্য বিমল বায়ু ভোগ করিতে পারি, তাহাও আমরা করি না, কেন ? অলসস্বভাবই ইহার প্রকৃত কারণ নহে কি ? a