পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/১১২

So 8 6ट्र-दळ ॥ হারে কৃত্ৰিম-জিনিষের উপর লোকের একটা কৃত্ৰিম-ভালবাসা আসে, এবং আসল জিনিষের অভাববোধ ক্ৰমে চলিয়া যায় । এষ্ট প্রকারে পণ্য- দ্রব্যে ও লোক-চিত্তে কৃত্ৰিমত প্রশ্ৰয় পাইয়া থাকে। রাত্রিম, জিনিয্যের কাটতি বিলক্ষণ, ইহাতে প্ৰমাণ হইতেছে যে, এই প্ৰকার ক্রেতা কি বিক্রেতা কেহই খাটি মানুষ নহে । ক্রেতা যদি খাটি মানুষ হইবেন, তবে তিনি কেন কৃত্রিম-জিনিষ গ্ৰহণ করিবেন ? সত্যের প্রতি যাহার অনুরাগ আছে, তিনি কি কখনও সত্যের অপলাপ সহ্যু করিতে পারেন ? বিক্রেতা ও ছল ও মিথ্যা ব্যবহারদ্বারা দুপিয়সা বেশ অর্জন করিতেছে । এই প্রকারে কৃত্রিমতা সমাজে সজোরে চলিতেছে । খাটি জিনিয, তালাস কবিতে গেলেই সন্দেহ আসিয়া উপস্থিত হয়। প্রতিদিন এইরূপ দৃষ্টান্ত বালকদিগের নয়নগোচর হয়। সন্দেহ, অসত্য ও কৃত্রিম তাতে তাহারাও অভ্যস্ত হইতে থাকে । ইহাতে জাতীয় চরিত্র বিশেষ ক্ষতিগ্ৰস্ত । খাদ্যাদিদ্রব্যে কৃত্রিমতা ও কদৰ্য্যতার জন্য কেবল বিক্রেতা নহে, ক্রেতাও দায়ী । ক্রেতা যদি কৃত্ৰিম অনুপাদেয় দ্রব্য ক্রয় না করেন, তবে বিক্রেতার নিকট ঐ প্রকার জিনিষ পাওয়া যাইবে না । জলমিশ্র দুগ্ধ যদি কেহই খরিদ না করে, তবে কোন দুগ্ধবিক্রয়ী দুধে জল দিতে সাহস করিবে ? ব্যবসায়ীরা হিসাবী লোক, তাহার। কিছুতেই ক্ষতিগ্ৰস্ত হইতে ইচ্ছুক নহে। চর্বিমিশ্রিত কদৰ্য্য ঘি, সাত দিনের বাসি। মিঠাই, পাচ দিনের পচা মাছের গ্ৰাহক যদি না জোটে, তবে কি বাজারে, দোকানে ঐক্কাপ জিনিষ বিক্রয়ার্থ উপনীত হইবে ? আমরা যাহা৷ চাই, যেরূপ দ্রব্যে আমাদের রুচি, দোকানদারেরা আমাদের জন্য তাহাই উপস্থিত করে । আমরা সকলেই যদি প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হইয়া কৃত্ৰিম কদৰ্য্য জিনিষ ব্যবহার না করি, কৃত্ৰিক্ষিত কয়দিন থাকিতে পারে ? কোন সভ্য BSB SBBBDSDD BB DBDDD CD BDBDDBDDBD DBDDuD DB D DtB DDSS