পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/১২৭

পূজা ও সমাজ । Σ Σ δ টাকা হাতে করিতে পারিলেই সঞ্চয় করা শেষে আর তােত কঠিন হয় না । এক টাকাও যদি সঞ্চয় করা যায়, সেই একটাকাই কালে একশত টাকা হইবে, সেই একটাকাই এক মোহর হইবে । বস্তুতঃ প্ৰথম সঞ্চিত মুদ্রা পরশমণি তুল্য। ভক্তিশাস্ত্রে ভবিষ্যতের ভাবনা ও সঞ্চয় করা নিষিদ্ধ হইলেও বিষয়ীর পক্ষে বিশেষ আবশ্যক । দুঃখের দিনে টাকার মতন বন্ধু আর কে হইবে ? দুঃখের দিনে হাসিমুখে কে আর অতি কাজ করিবে ? সঞ্চয়শাল হইতে হইবে, কিন্তু অতি সঞ্চয় কৰ্ত্তব্য নিচে। ধনের প্রতি অতিমাত্র প্রতি থাকা সঙ্গত নহে। ইহাতে লোক ব্যয়কুণ্ঠ হয়। কৃপণের “ব্যয়ে দুঃখম”। ব্যয় করিতে চাইলেই প্ৰাণে বড় লাগে। কিন্তু সৎ ও উচিত ব্যয়ে মুক্তহস্ত চাইতে না পারিলে অর্জনের কোন সার্থকতা থাকে না। অব্যয় অপেক্ষা সব্যয় হওয়া বাঞ্ছনীয়, কিন্তু অমিত ব্যয় আদরণীয় নহে । অনেক সময় মিতব্যয়ীকে রূপণ আখ্যা দেওয়া হয় । এই দুণাম পরিহার করিবার জন্য কেহ কেহ অমিতব্যয়ী হ ইয়া থাকেন এবং পরিণামে দুঃখ ভোগ করেন । বায়ের মাত্ৰা অতিক্ৰম করিয়া “সত্ৰ আয় তত্ৰ ব্যয়” করিলে, অথবা আয়ের অধিক ব্যয়শীল হইলে, পরিণামে দুঃখভাগী श्शे6ङ ॐ ब्र । DBBBD KKB BEKBS DBBD 0D BDLDDDBD SS S DDBDD BELYS জন,-পা ধু রক্ষা ও পরোন্নতি । আমবা অর্থ উপাৰ্জন করিব নিজের অভাব দূর করিতে, অভালের মধ্যে পড়িয়া থাকিবার জন্য নয়। অথর্ব উপাৰ্জন করিব নিজের বলবুদ্ধি করিতে, বলক্ষয় করিবার জন্য নয়। উপাৰ্জন করিব পরের দুঃখ দূর করিতে, পরকে দুঃখ দিবার জন্য নয়। ভোগার্থীরা মনে করেন, ধনের প্রয়োজন ভোগ। কিন্তু লোকে একাকী অদ্বিতীয় থাকিয়া ভোগ করিতে সমথ হয় না । ভোগের জন্য জন চাই। ধন থাকিলে কি হইবে ? জন না থাকিলে কারে লইয়া