পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/১৪৫

পূজা ও সমাজ । Sxeoዓ• অর্থাৎ श्ाि 6भाद्र gनg5 ७g, आकाcअंत १ाघ्र ইন্দ্ৰধনু নেহারি যখন : নাচিত এমি যখন আছিনু বালক, নাচে এমি এখন যে হইনু যুবক ; নাচে যেন এমিভাবে বাৰ্দ্ধক্য-দশায়, হৌক মোর নতুবা মরণ। কবি, প্রকৃতির ভিতরে যে সৌন্দৰ্য্যরস পাইতেন, তাহাতে ডুবিয়া" থাকিতে ভাল বাসিতেন। এই প্ৰকার বিমল আনন্দে বঞ্চিত হইয়া, জীবনধারণ করা কবির অসহনীয়। যে আনন্দে কবির হৃদয় না।চিত, যে নীরবসঙ্গীত কবির হৃদয়কে নাচাইত, তাহা কার না। স্পাহনীয় ?” বস্তুতঃ আনন্দ বিচ্যুত হইয়া বাচিয়া থাকা বিড়ম্বনামাত্র। আদিকবি নারায়ণ যে বিশ্বকাব্য রচনা করিয়াছেন, তাহার প্রতিপত্রছাত্র কবিত্বপূর্ণ। এই কবিত্ব যিনি আস্বাদন করিতে পারেন, যিনি বিশ্বময় সৌন্দৰ্যা দেখেন, তিনি কবি। তিনি সৌন্দর্ঘ্যের প্রকৃত উপাসক। বিশ্বকাব্যের ভিতর দিয়া বিশ্ব-কবিকে বুঝিতে পারিলে, সুন্দরের পূজা সম্পূর্ণ হয়। যাহা হইতে প্ৰেম-গঙ্গার ত্ৰিধারা স্বৰ্গ-মর্ত্য-পাতালে প্ৰবাহিত, সেই অনন্ত সুন্দর, ভুবনমোহন ভগবানের নিত্য-নব, নিত্য-বিকসিত, চিরসৌরভময়, স্নিগ্ধ-শীতল চরণপদ্মে মন আকৃষ্ট হইলেই সৌন্দৰ্য্যজ্ঞানের সুন্দর সার্থকতা। নিজে সুন্দর হইয়া, সমাজস্থ পরিজনকে সুন্দর করিয়া, খণ্ড ও ক্ষণিক সৌন্দর্ঘ্যের প্রস্রবণ সেই চিরসুন্দরের চরণে মনকে চিরমগ্ন রাখা সৌন্দৰ্য্যজ্ঞানের চরম উৎকর্ষ। গণেশদেবতা সকল দেবপূজাতেই প্ৰথম স্থান পাইয়াছেন। এই জন্যই