পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/১৯২

Σν-8 পূজা ও সমাজ প্ৰমাণাভাব, একথা বলিয়া ও কেবল বেদকে প্ৰমাণরূপে গ্ৰহণ করিয়াছিলেন বলিয়াই লোক মান্য হইয়াছেন । তঁহার দর্শন আস্তিক দর্শনের মধ্যে পরিগণিত হইয়া সমাজে সমাদৃত। এ অবস্থায় বুদ্ধ যে বেদকে অগ্ৰাহা করিয়াছিলেন, তাহাতে তাহার অসাধারণ সাহসের পরিচয় পাওয়া যায় । জয়দেব কবি গাহিয়াছেন,— ‘নিন্দ সি যজ্ঞবিধে রহহ শ্রুতিজাতম। সদয় হৃদয়দর্শিতপশুঘাতম৷” হে অমিতাভ ! তুমি সদয়ঙ্গদয়ে পশুবলির দোষ দেখাইয়া দিয়া যজ্ঞ বিধানাত্মক শ্রুতিসমূহের নিন্দা করিয়াছ। সেই সময়ে বেদনিন্দ নিঃসন্দেহ অসামান্য সাহসের পরিচায়ক । লুগাবের ন্যায়, চৈতন্য নিগ্ৰহ ভোগ করেন নাই সত্য, কিন্তু চৈতন্যের সাহস বাস্তবিক দুর্লভ । যে হাড়ি-ডোম-চণ্ডালের ছায়াস্পর্শে উচ্চবর্ণের হিন্দুর পাপ-স্পর্শ হয়, আভিজাত্য নষ্ট হয়, তাহাদিগকে নিমাই পণ্ডিত ব্ৰাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করিয়াও প্ৰেমালিঙ্গন দিয়া, এক সঙ্গে আহার-বিহার করিয়া আপ্যায়িত করিতেন। এই প্রকারে যিনি দৃঢ়মূল আভিজাত্যের মস্তকে কুঠারাঘাত করিয়াছেন, তাহার সাহসের বদল কত ! ঈদৃশ মহাপুরুষগণ লোকমঙ্গলার্থ যে আলোকসামান্য বীরত্ব ও ধীরত্ব প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন, তাহার তুলনায় দিগ্বিজয়ী সেকেন্দর প্রভৃতি যোদ্ধৃগণের স্বাৰ্থ প্রণোদিত, নরশোণিতলোলুপ, ক্ষুধিত-অতৃপ্ত শূরত্ব অকিঞ্চিৎকর । আবার, গ্যালিলিওর ন্যায় নব্যান্যায়ের আদিগুরু রঘুনাথ শিরোমণিকে কারাদণ্ড ভোগ করিতে হয় নাই বটে, কিন্তু তিনি যে সাহস দেখাইয়াছেন, তাহাও সামান্য নািহ। মহৰ্ষি কণাদ, “বিশেষ' একটি পদার্থ স্বীকার করিয়াছেন, সেই জন্যই তৎপ্ৰণীত দর্শন বৈশেষিক দর্শন