পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২১৪

o \\ পূজা \3 नभछ ।ج f উন্নত, আবার কত সৎস্বভাবাপন্ন ব্যক্তি অসৎসঙ্গের দোষে পতিত, হইয়াছে, তাহা অনেকেই প্রত্যক্ষ করিয়াছেন ; ; সৎসঙ্গ পরশমণি'তুল্য, লোহাকে সোনা করে। জগাই-মাধাই দনুT দুই ভাই, নিতাই-নিমাইর সঙ্গলাভ করিয়া নবজীবনলাভ করিয়াছিল। রামচন্দ্ৰ খ্যার নিয়োগে যে বেশ্য সাধুহরিদাসের পবিত্ৰতা নষ্ট করিতে গিয়াছিল, সাধুর পুণ্য আশ্রমের পুণ্যবাতাসে সেই পাপীয়সী কুলটার অসাধু সঙ্কল্প উড়িয়া গেল। সাধুর রূপায় তাহার কলঙ্কিত জীবন পবিত্র হইয়া গেল। বিষ অমৃতে পরিণত হইল। ক্রমে সেই পাপিষ্ঠ। — “প্ৰসিদ্ধ বৈষ্ণবী হৈল পরম মতান্তী । दड़ दg cदस३द डाल लocनcड यांख्ठि ।” সাধুসঙ্গের এমনই আশ্চৰ্য্য মহিমা! ফলতঃ, “সাধুনাং দর্শনং পুণ্যং তীর্থভূত হি সাধবঃ।” সাধুৱা তীৰ্থস্বরূপ। তঁহাদের দর্শনে পুণ্য হয়। আজকাল প্ৰকৃতসাধু নিতান্ত সুলভ না হইলেও একান্ত দুর্লভ নহে। সংসারের তপ্তবায়ু মনকে তপ্ত করিয়া তোলে, তাই সময়ে সময়ে তীর্থস্থানে গমন, সাধুদৰ্শন গৃহীর কৰ্ত্তব্য। কিন্তু নিখিলালোকসমাজ নিতাই-নিমাই বা হরিদাসের ন্যায়। ভক্ত প্রেমিকের সঙ্গ পাইয়া পাপ-তাপ দূর করিতে পরিবে, এরূপ আশা कब्र भू व् । আমরা সাধারণতঃ অসাধু মন ও ইন্দ্ৰিয়গুলিকে লইয়া অসাধুসমাজে সৰ্ব্বদা বাস করি। সাধুপুরুষের ন্যায়, যে স্থান, বস্তু বা গ্রন্থের পুণ্যমহিমায় সেই অসাধুসমাজ সাধু হয়, তাহা তীর্থভূত, আমাদের সেবনীয়। তাহাও সাধুসঙ্গ। স্বৰ্গ-কুসুম-সুরভি, অমল-হৃৎ-কমল শিশুর নিকট অনবদ্য আনন্দ-হাসি ও সরল-পবিত্রতা শিখিয়া আমরা গৃহকে তীর্থে পরিণত