পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৩৪

२२७ পূজা ও সমাজ । পরীক্ষায় সকলের উপরে থাকিতেন । ঘোরতর দারিদ্র্যের মধ্যে নানাপ্রকার অসুবিধা ভোগ করিয়াও প্রথমস্থান অধিকার করিতেন। কেহ র্তাহার উপরে থাকিবে, ইহা তিনি সহা করিতে পারিতেন না । বাল্যকালে যে ইচ্ছা, উত্তর কালেও সেই ইচ্ছাই তাহাকে সামাজিক জীবনে বাঙালীর মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ আসন প্ৰদান কবিয়াছিল। পরোপকারই তাহার পবিত্রজীবনের মহাব্ৰত। উপচিকীৰ্ষ তাচার স্বভাব । ‘তং বেধা বিদধে নৃনং মহাভূতসমাধিন।” বিধাতা বুঝি তাহাকে ক্ষিতি-তাপ তেজমরুৎ-বোেম এই পঞ্চভূতের ষোল আনা প্রকৃতি দিয়া গড়িয়াছিলেন। বস্তুতঃ এই বলবতী উপচি কীৰ্মাই তদীয় সমুদয় কৰ্ম্মে বল ও সৌষ্ঠব প্ৰদান করিয়াছিল । মনের বলে, ইচ্ছাল বলে, শরীরে প্রচুর বল আসে। তিনি তারানাথ তর্কবাচস্পতিকে কৰ্ম্মে নিযুক্ত করিবার জন্য ৩০ ক্রোশ পথ হাঢ়িয়া গিয়াছিলেন ও তৎপরদিবস কলিকাতায় অক্লোশে ফিরিয়া আসিয়াছিলেন। তঁহার দেহে এত সমর্থ্য দিল কে ? বর্ষাকালীন খরস্রোতা দামোদর নদী সন্তরণে পার হইবার শক্তি কে দিয়াছিল ? তাহার অদ্বিতীয় কীৰ্ত্তিস্তম্ভ মেট্ৰপলিটন কলেজ প্রতিষ্ঠার মূলে কি বৰ্ত্তমান ? বিধবাবি 1াহ প্ৰচলনের জন্য তিনি যে অকান্ত পমি শ্রম ও অকাতরে স্বেপার্জিত অৰ্থরাশি শ্রাবণেব বারি ধারার ন্যায় বর্ষণ করিয়াছিলেন । তাছার মূল কোথায় ? সৰ্ব্বত্রই দেখা যায়, পরোপিকারের حا؟ বলবতী অধ্যাহত ইচ্ছা বাৰ্ত্তমান । এই ইচ্ছা-বেগের নিকট নদীস্রোতো বেগ পরাজিত। বিদ্যাসাগবে ল চাকরি ত্যাগ প্ৰবল ইচ্ছার প্রকৃষ্ট ফল । চাকরি ছাড়িলে কিসে অন্ন সংস্থান হইবে, সে বিষয়ে ধনদারিদ্র ব্রাহ্মণতনয়ের দৃকপাত নাই। আর চাকবি করিব না বলিয়া যে ইচ্ছার উদয় হইল, তাহার প্ৰেতি জ্ঞা ভীষ্মের প্রতিজ্ঞার তাহা আর কিছুতেই টলিল না । ন্যায় অচল অটল । সেই জন্যই তিনি সংসায় ক্ষেত্রে সিদ্ধ পুরুষ।