পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৩৬

R2b পূজা ও সমাজ । ইহার পর হইতেই বাবর দিন দিন রুগ্ন-দুৰ্ব্বল, হুমায়ুন / সুস্থ-সবল হইতে লাগিলেন। অবশেষে বাবর অমর ধামে চলিয়া গেলেন, হুমায়ুন বঁাচিয়া e? Ç’r i kët: ; &g f. 2 3&g-estafg (Will-force). “যাদৃশী ভাবনা যন্ত সিদ্ধিৰ্ভবতি তাদৃশী'। যে, যে রকম ভাবনা করে, তার সেই রকম সিদ্ধিলাভ হয় । সরল আন্তরিক প্রার্থনা ভগদানেব নিকট গিয়া পড়ছে, ভক্তের এই কথা যে সত্য, তার প্রমাণ এই ঘটনায় আমরা স্পষ্ট দেখিতে পাই । ভীষ্মের ইচ্ছামৃত্যুতে ও ইচ্ছাশক্তির প্রয়োগ দেখিতে পাওয়া যায় ञ कि ? যে সকল মহামনা মানব ইতিহাসের পৃষ্ঠা অলঙ্কত করিয়াছেন, যে সকল উন্নত পুরুষ মনুষ্যসমাজে বিচরণ করিয়া কুতরুতা ও যশস্বী অষ্টয়াছেন, তাহারা সকলেই উন্নত ও মঙ্গল ইচ্ছা আজীবন পোষণ করিতেন । তদীয় কন্মপরম্পরা ইচ্ছার মহিমা ঘোষণা করিয়া তাহাদিগকে অমর করিয়া রাখিয়াছে । মনুষ্যমাত্ৰই স্বীয় শক্তি ও রূচি অনুসারে ঈদশ যে কোন মহাশয় ব্যক্তির আদর্শে তদীয় সদিচ্ছার অনুকরণে সুদীর্ঘ-সবল ইচ্ছা লৈ ইয়া উন্নত চাইতে পাবে। পূৰ্ণব্রহ্ম পূর্ণ আদর্শ হইলেও তাঁহাকে প্রত্যক্ষ আদর্শ ধরিতে পারে, এরূপ লোক জগতে বিরল । সাধারণ মানুষের আদর্শ —মানুষ। আমাদের মধ্যে আদর্শ-চরিত্রের নিতান্ত অভাব নাই। কিন্তু দুঃখের বিষয় তাহদের অনুকরণ করিতে আমরা শিখি নাই। বিদ্যাসাগরকে কয়জন বাঙালী আদর্শ ধরিতে পারিয়াছেন ? সতী ভাৰ্য্যার ন্যায় সদিচ্ছা আমাদের পরম হিতকারিণী । “সতীনারীর পতি পৰ্ব্বতের চুড়া'। সতী, পতিকে অতি উচ্চ আসন দিয়া থাকেন। পতি দরিদ্র, অবিদ্বান যেরূপই হউন না কেন, অন্যে তাহাকে যেরূপই