পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৩৭

ইচছা । રેરે છે মনে করুন না কেন, সতীর কাছে তিনি দেবতা। সেইরূপ যিনি সতীইচ্ছার কৰ্ত্তা অর্থাৎ সৰ্ব্বদাই সৎ-ইচ্ছা পোষণ করেন, সেই ইচ্ছার মহিমায় তিনি নিশ্চয়ই উচ্চ আসনে সমাসীন থাকেন । জাতিগত ও ব্যক্তিগত উন্নতির মূলে ইচ্ছার উন্নতি । ইচ্ছাকে দীর্ঘায়িত না কবিলে আমরা খৰ্ব্ব তই য়াই থাকিব । ইহাকে বড় করিতে না পারিলে আমরা বড় হইতে পারিব না । চরিত্রকে গড়িয়া তোলা, জীবনকে পতিত-মর্লিন বা উঃ তউজ ল করা, জ্ঞানী বা মুখ , মনুষ্য বা পশু, বদ্ধ বা মুক্ত হওয়া, আমাদের ইচ্ছাধীন । সুখ দুঃখ আমাদের চেষ্টাধীন । কিন্তু একথা কি সত্য ? সুখ সকলেই চায়, কেহ দুঃখ চায় না, তবে কাহাবো সুখ, কাহারো দুঃখ হয় কেন ? ইহাব উত্তর এই ○", DBDK uDSS DDD S KD BDDBSDDBB DBDB DB KBD DBS MSDB সহিত চায় না, তাহাদেব ইচ্ছায় প্ৰাণ নাই। প্ৰাণহীন, মৃত ইচ্ছা কৰ্ম্ম জন্মাইতে পারে না, কৰ্ম্মভাবে সুখ্যাভাল, দুঃখ । জাতমাত্র মৃতিসন্তানবৎ জাতমাত্র আপগত ইচ্ছা নিস্ফল, দুঃখদায়ক । কেহ কেহ হয়ত বলিবেন মানুষের সুখদুঃখ দৈবাধীন বা ঈশ্বরের ইচ্ছাধীন। - ঈচল বলিয়ে আচলে চড়িানু, পড়িানু অগাধ জলে’ ৷ ‘ Man proposes iod disposes.' If yn 9 (x axis 3-5a, 23, 2,293, একে আর s + 1 বাস্তবিক ইহা ভগবানের পরীক্ষা । সংসারে বার বার এইরূপ পরীক্ষা হইয়া থাকে। প্ৰথম বারের পরীক্ষায় অনুত্তীর্ণ হওয়াতে যদি ইচ্ছা চলিয়া যায়, তবে তাহা কোন ফল প্ৰসব করিতে পারে না । অবিচ্ছিন্ন ইচ্ছা লইয়া সকল কঠোব পরীক্ষায় অচলবৎ অটল থাকিলে, ভগবান অবশেষে মানুষের সে ইচ্ছা পূর্ণ করেন। তখন তিনি ও জগৎ সেই ইচ্ছার জয়দর্শনে বিস্মিত ও পুলকিত হইয়া থাকেন। অবশ্য আমরা দেখিতে পাই যে, ‘হাতীরও পিছলে পাও, সুজনেরও ডোবে