পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৪৫

সত্য । ২৩৭ “অতিমাত্র আসক্তি, ইত্যার ফলে জড়বিজ্ঞানের প্রভূত উন্নতি এবং সাংসারিক সুখভোগে একান্ত তনু রাত্তি । হিন্দু সমাঙের পক্ষে বর্তমান সময়ে দুই দিক রক্ষা করিয়া অর্থাৎ পরমসত্যে ধ্রুব লক্ষ্য রাশিয়া সাংসারিক উন্নতি বিষয়ে অভিনিবেশ স্থাপন কবি তে পারিলেই হিন্দুর বিশেষত্ব BgS DBDD gBSD0 S S KBBSS SBBBSBBSBDBSBD uuB S BDBD S BBBDS OO পারিলে, পৃথিবী মাধ্যাকর্ষণদিলে আমাদিগকে সৰ্ব্বদা নীচে টানিয়া রাখিলে । পৃথিবীর ধূলি-মাটিতে কেবলই গড়াগড়ি ও তােমা গুড়ি দিতে থাকিলে আমরা স্বৰ্গসুখে বঞ্চিােত চাইব । -حي বৈজ্ঞানিক পরমাথাব্দষ্টিতে না হউক। y লৌকিক দৃষ্টিতে সত্যনিষ্ঠ। লৌকিক দস্তুব তল্লানুসন্ধান, গুণাগুণ পৰীক্ষা ও বিচার বৈজ্ঞানিকের あ কাৰ্য্য । মিথ্যা বা অবস্থ লইয়া তিনি কায্যে প্ৰদুত্ত হইতে পারেন না। পার্থিব সত্যই তাহাব অবলম্বন। এই জন্যই বিজ্ঞানের জয়জয়কার । আমাদেব মধ্যে প্ৰাচীন দুগের দার্শনিকতা নাই, বর্তমানকালেব বৈজ্ঞানিক গবেষণা নাই। আমরা কি ?’ ইয়া আছি ? না পরমসত্য, না লৌকিকসত্য ; কোন সত্যই আমাদের উপাস্য নিচে । সত্যের প্রতি আমাদের প্ৰাণেব টান নাই । আমরা কেবল নকলেই সম্বষ্ট । আহারে বিহাবে, আচারে-উপচাবে, ভালে- অ ভাদে,দেশ-ভূষায়, আচবাণে- বচনে, গানে-জ্ঞানে সৰ্ব্ব ত্র নকল। আমাদেব জীবন সকল বিষয়েই যেন নকলনবিশের জীবন চাইয়া দাড়াইয়াছে । যিনি সত্যনিষ্ঠ, তিনি কখনই নকল-মেকিতে তুষ্ট থাকিতে পারেন না । কাৰ্য্যে ও ভাবে সকল বিষয়ে সকল অবস্থায় সত্যই তেঁাচার BDDBBDDDSS DBBD DKKSJDt BDDD BDD S S DBDDBBDB BB D SSKBD BBBD আসল খাস্ত”। এক থায় নকল ধাৰ্ম্মিকের ক্ৰোধ জন্মিতে পারে, কিন্তু প্ৰকৃত ধাৰ্ম্মিক ধৰ্ম্মের এই শোচনীয় অবস্থা দর্শনে মৰ্ম্মাহত । আমরা দিন দিন যেমন বামনাকৃতি হইতেছি, ধৰ্ম্মকেও তেমনি বামন-বিকল করিয়া তুলি