পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৪৭

नऊँ ! ఇలిగి আমরা কেহই যদি সত্যের মহিমা উপলব্ধি করিতে ও কাৰ্য্যতঃ প্রদর্শন করিতে না পারি, তবে বক্তৃতা বন্ধ্যাঙ্গীর ন্যায় নিম্প্রসবা। কোন সংস্কৃত কবি আক্ষেপ করিয়া বলিয়াছেন,- ‘ধৰ্ম্মঃ প্ৰব্ৰজিতস্তপ: প্ৰচলিতং সত্যঞ্চ দূরং গতম।” ‘ধৰ্ম্ম প্ৰস্থান করিয়াছে, তপস্যার লোপ হইয়াছে, সত্য দূরে চলিয়া' গিয়াছে।” এখন ধৰ্ম্ম নাই, তপ নাই, সত্য নাই । কিন্তু এ সকল আমাদের একদিন ছিল । সত্যের জন্য প্ৰাণাধিক প্রিয়পুত্র রামচন্দ্ৰকে বনে পাঠাইয়া রাজা দশরথ নিজ প্ৰাণ বিসর্জন দিয়াছিলেন । রামচন্দ্ৰ পিতৃসত্য পালনার্থ পিতামাতা, রাজ্য সুখ ঐশ্বৰ্য্যা অমান পদনে পরিত্যাগ করিয়া বনবাসী হইয়াছিলেন। সত্যপ্রিয়তার এইরূপ অসঙ্খ্য দৃষ্টান্ত প্ৰাচীন কাব্য-ইতিহাসে পাওয়া যায়। প্ৰাচীন আৰ্যসমাজ সীতাকে সৰ্ব্বোত্তম বলিয়া গ্রহণ ও পালন করিতেন । কিন্তু আমরা এখন নানা বিষয়ে বহুদৰ্শিতা লাভ করিয়া সত্যভ্রষ্ট ভাইয়াছি। লোকে মিথা বলে কেন ? শিশু সত্যকে ভালবাসে, সরল সত্যে তাহার উলঙ্গ প্ৰাণ নাচিয়া উঠে। ফলাফল, হিতাহিত বিবেচনা না করিয়া শিশু সত্যকথাই বলিয়া থাকে। কিন্তু বড় হইলে মিথ্যাবাদী হয় কেন ? ইহার উত্তর – শিক্ষার দোষেই এরূপ হইয়া থাকে । পিতামাতা সন্তানকে যদি মিথ্যার সমুচিত শাসন, ও সত্যের যথোচিত পুরস্কার না করেন, তবে সন্তান মিথ্যায় অভ্যস্ত হইতে থাকে। বালক অন্যায় করিয়া তাহা স্বীকার করিলে যদি শাস্তি পায়, ও মিথ্যা বলিয়া যদি অল্যাহতি পায়, তবে সে মিথ্যা বলিবে । বালকদিগের্ব মনে মিথ্যার প্রতি বিদ্বেষ ও সত্যের প্রতি অন্য রাগ জন্মান একান্ত কৰ্ত্তব্য । অভিভাবকেরা যদি সত্যের BDD BD DBB DBDBBDDBD KSBBS DBDBDBK DBD DBB DD DBDB দণ্ডিত হয়, তবে কেন সে সত্য বলিবে ? বালক যত বড় হইতে থাকে,