পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৬২

RGł8 পূজা ও সমাজ । ܚܕܠ ܐ নিরক্ষর লোকের এইরূপ ভাব মনে জাগে না। অথচ ইহাদিগকে । উপেক্ষা করিয়া শিক্ষিত দলের একতার প্রয়াস সম্প্রদায় সৃষ্টি ভিন্ন আর কিছুই নহে। সৰ্ব্ব সাধারণের এই প্ৰকার একটা সাধারণ জ্ঞান জন্মাইয়া দেওয়া বিনা শিক্ষায় অসম্ভব। এই জ্ঞানকে স্বাভাবিক করিতে হইলে সৎ দৃষ্টাস্তের প্রয়োজন। অজ্ঞকে জ্ঞান দানই বিজ্ঞের লক্ষণ, অবজ্ঞা করা বিজ্ঞের লক্ষণ নহে। মস্তিষ্ক ও হৃদয়ের বলে যাহারা বলীয়ান, র্তাহারা বোঝেন, প্ৰত্যেকেই বিরাট পুরুষের এক একটি অঙ্গ, বোঝেন। একটি কেশ, একটি রোমের জন্মও নিরর্থক নহে। কৃষক, চণ্ডাল, ডোম সকলেই বিরাট পুরুষের অংশভূত, সকলেই সমাজের প্রয়োজন সাধন করিতেছে। হস্ত না থাকিলে আচাৰ্য্য বস্তু মুখে দেওয়া যায়না, চরণ না থাকিলে চলা যায় না, নখ না থাকিলে ক ধ্রুয়নাদি কাৰ্য্য নিৰ্বাহ হয় না। কৃষককুলের অভাবে অন্ন পাওয়া অসম্ভব, তাতিকুলের অনুন্নীতিতে বস্ত্র পাওয়া কঠিন, এ সকল কথা বিজ্ঞেরা বিলক্ষণ বোঝেন, কিন্তু মুখের gन उन भाई । একত্ব সাধন পক্ষে জ্ঞান প্রথম সাধন । দ্বিতীয় উপায় অনুভূতি । মস্তিষ্ক ও হৃদয়, জ্ঞান ও প্ৰেম, উভয়েরষ্ট প্রয়োজন। মস্তিষ্ক বোঝে, হৃদয় আলিঙ্গন করে । জ্ঞান বিচার করে ; প্ৰেম, পরকে আপনার করিয়া কোলে লয় । মস্তিষ্ক ও হৃদয়ের সংযোগে, জ্ঞান ও প্রেমের শুভ সন্মিলনে একত্বের দিব্যস্ফুরণ হইয়া থাকে । আগে একত্ববোধ, পরে একত্বের তীব্র অনুভূতি না জন্মিলে প্রকৃত একতা জন্মিতে পারে না । মানবশরীরে মন্তক, খুদ প্রভৃতির একটা সামঞ্জস্য রাশিয়া নিৰ্ব্বিবাদে যথোপযুক্ত পরিচালনা দ্বারা যেমন স্বাস্থ্যোন্নতি সাধন হয়, সেইরূপ সমাজ শরীরের সকল অঙ্গ, সকল শ্রেণীর লোক নির্বিরোধে উন্নতির দিকে ধাবিত छछेहव्शे नभाएका खेझङि ७ कक्षा०ा ।