পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৬৬

SGr পূজা ও সমাজ । অভিমান থাকে, তবে ব্ৰাহ্মণত্ব রক্ষা করা প্ৰত্যেক ব্ৰাহ্মণেরই কৰ্ত্তব্য ?” বিষ্কাশূন্য ভট্টাচাৰ্য্যকে কে আচাৰ্য্য বলিয়া স্বীকার করিবে ? যাহা হউক, প্ৰকৃত পক্ষে কিন্তু এখনও ব্রাহ্মণের সমাজে জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতার আসনে উপবিষ্ট । কনিষ্ঠ ভ্রাতার দাবি-আবদার বা প্ৰাথনা অর্থশূন্য হইলেও সমাজের অহিতকর না হইলে, তাহা পূর্ণ করা জ্যেষ্ঠের অকৰ্ত্তব্য নহে । বরং যাহাতে জ্যেষ্ঠ-কনিষ্ঠে মনোমালিন্য না ঘটে, তৎপ্ৰতি লক্ষ্য রাখা প্ৰবীণের কৰ্ত্তব্য । সকলেরই বুঝা উচিত যে, এই প্ৰকার সহস্র অসার আয়ুকলহে বিরাট পুরুষের অন্তরাত্মা অনুদিন কথিত হইতেছে। নিজেরা অন্তঃসারশূন্য ও শক্তিহীন হইয়া লঘু হইতে লঘুতর হইতেছি। এই প্রকার আত্মদ্রোহিতায় সর্পদংশনের তীব্রতা না থাকিলেও বৃশ্চিক দংশনের জ্বালা আছে, দাবাগ্নির চণ্ডত না। থাকিলেও তুষানলের ধিকিধিকি দাহ আছে। প্ৰাচীন রোম নগবের অভিজাতবর্গ ( Patricians) & 5 cities (is ( Plebeians ) fosgr. so ga oto asota ( Agrippa ) সাহায্য প্রয়োজন হষ্টয়াছিল। এক্ষেত্রে সেরূপ কোন প্রয়োজন দেখা কেয় না । কারণ, সেই বিবাদে আর ত্ৰিষ্ট বিবাদে বহু বিভেদ । সেই বিবাদ মানব সন্তু লইয়া, তাহা শক্তিব পরীক্ষা, পুরুষোচিত । কিন্তু অত্ৰতা আত্মদ্রোহ অসত্য লইয়া, ইহা কাপুরুষোচিত, অক্ষমতারু পরীক্ষা। তবে উক্ত কন্সাল ( Consul ) মহাশয়ের রূপক দৃষ্টান্তটা প্ৰত্যেক বাঙালীর সদয়পটে অঙ্কিত থাকিলে, বোধ হয়, উপকার হইতে DBDLSS MBDB DDSDDBDSDS DBB SL0DDk BB BBBD DBBLSDDDDD হইল। বিদ্রোহের হেতু এই যে, উদর কেবল অলস হইয়া বসিয়া থাকে, নিজে কোন কাজই করে না। চরণ তাহাকে বঙ্গন করে, তবে সে চলে ; নহলে অচল। করি আহার যোগায়, বদন গ্ৰহণ করে, দশন চৰ্বন করে,