পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৭৭

কৰ্ত্তব্য । RSSd <শক্তিতে কেহ কখনো শক্তিশালী হইতে পারে না । আত্মনির্ভর না। থাকিলে কেচই মনুষ্যপদবীর অধিকারী নহে। সকলেষ্ট যদি আত্মনির্ভরশীল হয়, তবে একতার বিঘ্ন জন্মিবে, এরূপ আশঙ্কা অমূলক । বরং আত্মনির্ভব না থাকিলেই লোকের মধ্যে একতার অভাব হইবার অধিকতর সম্ভাবনা । স্বাবলম্বন আর সম্মিলন পরস্পরবিরোধী নহে, প্ৰত্যুত অনুকূল। আত্ম প্রতিষ্ঠা ও নিজের সুখসুবিধার জন্য, স্বাতন্ত্র্য ও স্বাবলম্বনের প্রয়োজন । আবার দশের কাজে দশের সহিত ঐক্য-মিলন আবশ্যক । যে সকল জাতি আত্মনির্ভরশীল, তাহারা কেমন এক তাপ্রিয় ! যেখানে স্বাতন্ত্র্যের প্রয়োজন, সেখানে সকলেষ্ট পৃথক পৃথক। সেখানে একতার দরকার, সেখানে সকলে এক জোট । ভদ্রলোকের মানবক্ষণ করা যেমন ভদ্রলোকের কৰ্ত্তব্য, সেইরূপ নিজে ভদ্ৰ বলিয়া জ্ঞান থাকিলে, আপনার মান রক্ষা করিবার ইচ্ছা! আপন চাইতেই ভয় । যাহার আত্মসন্মান বোধ আছে, তিনি পরের প্ৰাপ্য মানদানে কুষ্ঠিত নহেন ; আবার, নিজের সন্মান রক্ষা করিতেও বদ্ধ কক্ষ । পৰ্ব্বকে মানদান করিবে, পরের নিকটও নিজের প্রাপ্য মান আদায় কবি বে। মানুষ বলিয়া যাঙ্গার জ্ঞান আছে, তাহারই আত্মমৰ্য্যাদা আছে । কি দ্য অহঙ্কার থাকা অনুচিত। আত্মপরীক্ষার অভাবে অহঙ্কার আসিতে পাবে। ইeা মনুষ্যত্বের পবিচায়ক নিচে। পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে, ভগবানে নির্ভর করিতে হইবে। আবাব, আত্মশক্তির উপর নির্ভর এবং আত্মমৰ্য্যাদাজ্ঞানও থাকা চাই। ইতা বিসদৃশ কি না ? শ্ৰীচৈতন্য উপদেশ দিয়াছেন— “তৃণাদপি সুনীচেন তারোরিব সহিষ্ণুনা। অমানিনা মানদেন কীৰ্ত্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ৷”