পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৮০

-२१२ পূজা ও সমাজ । পশ্চাৎপদ নহেন । জীবদ্দশায় শক্রকে অশান্তির অনলে দগ্ধ করিয়া অবশেষে তাঙ্গার মৃতদেহ যেন দগ্ধ না হয়, সেই বিষয়ে ও শ্রাদ্ধাদি পারলৌকিক কাৰ্ষ্যে বিস্ত্ৰ জন্মাইতে যত্নের ক্ৰটী করেন না। তঁহার এমনই কৰ্ম্মঠ যে, যে কোনরূপ অপকৰ্ম্মকে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়া সম্পাদন করিতে পরাজুখি নহেন। কোন কোন কবি গ্ৰাম্যজীবনের সরল সৌন্দৰ্য্যের মনোহর ছবি অঙ্কিত করিয়াছেন। কিন্তু হায়! সে সরল মাধুৰ্য্য কোথায় যে চলিয়া গিয়াছে, খুজিয়া পাওয়া দায় ! সমাজে প্ৰত্যেক ব্যক্তি প্ৰত্যেকের নিকট ঋণী, একথা বুঝা বড় কঠিন । বুঝিলেও আমরা কাৰ্য্যদ্বারা বুঝাইতে পারি না। কিন্তু নিজ পরিবারস্থ সকলের সম্বন্ধে আমাদের কৰ্ত্তব্য আছে, ইহা বেশ বুঝি। আমরা স্ট্রীকে গয়না দিতে শিখিয়াছি। যুবতী পত্নীকে तनाट्टेश्व। १ाश्रिश्ना ब्भ्रङ বুদ্ধ জননীর উপর রান্নার ভার চাপিয়া দিয়াছি । পোকাবাবুকে ভাল ভাল পোষাক পরাইয়া বাবু সাজাইয়া থাকি। হয়ত ইহাদের চিকিৎসার জন্য গৃহচিকিৎসক নিযুক্ত করিয়াছি। সাধারণতঃ বাঙালীর গাৰ্হ্যস্ত জীবন ও সামাজিক জীবন একত্রে গ্রথিত, অভিন্ন । কারণ, দোকানদাব, কৃষক, ভদ্রাভিদ, শ্রমজীবী ও বাবুগণ সকলেই স্ব স্ব ক্ষুদ্রায়তন কৰ্ম্মক্ষেত্রে রাই সঠিত সংস্রব রাখেন। আমাদের সমাজ-জ্ঞানটা অতিক্ষুদ্র । সমাজটা মাত্র কয়েকটা নিদিষ্ট লোক লইয়া । কেবল তৈল তণ্ডুল-চা চিনি-সেমি জী-কামেজ প্রভৃতি দ্রব্যের ক্রয় বিক্রয়ষ্ট অব্যবসায়ী ও ব্যবসায়ীর নিত্যকৰ্ম্ম । ইহা বা তাত উচ্চতর কৰ্ত্তব্য জীবনে যে কিছু আছে, তাচ অনেকেরই ধারণা নাই, থাকিলেও সুব্যক্তি নহে। প্রথমতঃ কৰ্ত্তব্যের জ্ঞান, পশ্চাৎ সাধন, 'অগ্ৰেী সদস্যুৎ বিচার, উচিত অনুচিত বোধ, শেষে অনুষ্ঠান। আমাদের কৰ্ত্তব্যজ্ঞান লুপ্ত না চাইলেও সুপ্ত। ইহাকে জাগাইতে হইবে। কেবল পারিবারিক , ক্ষুদ্র কয়েকটা