পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/২৮৫

কৰ্ত্তব্য । २११ ভদ্র পরিবারে আহারাদি শেষ হইয়া গেলে, অন্যের ত কথাই নাই, স্ত্রীর বাপ-ভাই আসিলেও বোধ হয় তাহদের ভাগ্যে অন্ন জোটে না, মিষ্টান্ন জুটিতে পারে। কুটুম্বের কাছে হয়তে গিনী "আসিয়া বলেন-কয়লার KBS DDDDuB DBBDDB DD BBS MBSBBS DSDB DDBD DBOSDD DBDBS SBBDB S সভ্যতার খরতাপে, কয়লার জালে রমণীহৃদয়ের কোমল বৃত্তি গুলিও শুকাইয়া DBDBuBuBSS DBD0LLmD0 KBDB S BD BBD DDDDDDYS অহিংসা । 5fts it is (; Iarn not, hurt not.' Fist (si of 5অনিষ্ট করি ও না । প্ৰায় সকল উদার শাস্ত্ৰেই এই নীতির কথা শুনা যায় । আমরা ব্যাঘ্ৰাদি পশুদিগকে হিংস্ৰক বলিয়া থাকি । কিন্তু পশুর যদি বাকশক্তি থাকিস্ত, তবে সে নিশ্চয়ই বলিত, “মানুষের ন্যায় হিংসালু জীব দ্বিতীয় নাই। ব্যোমবিহারী কত বিহঙ্গ ব্যাধের বাণে বিদ্ধ হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হয়। জলসিঞ্চারী ক্ষুদ্র-বৃহৎ ক'ত অসংখ্য মৎস্য প্রতিদিন ধীবরের জালে বদ্ধ হইয়া প্ৰাণ হারায়। ধনী, জমিদার, মৃগাবিৎ মৃগয়াচ্ছলে বিজন অরণ্যে প্রবেশ করিয়া বৎসর বৎসর কত মৃগমৃগীর প্রাণসংহার করেন। কত হংস-কবুতর, ছাগ-ছাগী অপত্যস্নেহে গৃহে পালিত হইয়া গৃহস্থ-ঘাতকের নিৰ্ম্মমহস্তে নিহত হয়, কে তার সংখ্যা করে । ইহারা নিরীহ জীব। মানুষের বাধা কেন ? কোন অপরাধে ইহাদের প্রাণ Cन8 श् ? श्iश ! लgर्थात ! তোমার জন্যই কি পশুর সৃষ্টি ! তোমার জন্যই কি পক্ষীর জন্ম ! যে গাভীর দুগ্ধ পান করিয়া তুমি তৃপ্ত, সেও তোমার জন্য জীবন হারায়! : পশুপক্ষীকে ইতর জন্তু বলিয়া মানুষ ঘুণা করে, মানুষকে নাকি খুব ভালবাসে। কিন্তু হায় ! মানুষ মানুষকে যত হিংসা করে, এমন ত