পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৩০০

শিক্ষার উপরই সমাজের ভাবী মঙ্গলামঙ্গল, উন্নতি অবনতি সম্পূর্ণ নির্ভর করে। শিক্ষাদানের জন্য উপযুক্ত শিক্ষকের আবশ্যক। সুশিক্ষকের উপর শিক্ষার ভার ন্যস্ত হইলেই শুভ ফল, অন্যথা কুফল। ভগবান মানবশিশুর দেহ-মাটীতে মনুষ্যত্বের বীজ বপন করিয়াছেন, তাহা অঙ্কুরিত, পরিপুষ্ট ও ক্রমে ফুলে-ফলে পরিশোভিত, সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর মহান বৃক্ষে পরিণত করাই শিক্ষকের কৰ্ম্ম । কুস্তকার। যেমন কঁাদামাটা লইয়া, গড়িয়া-পিটিয়া মনোমত মনোহর মৃন্ময়ী মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাকে, সেইরূপ শিক্ষকও শিশুর কঁচা দেহ-ও-মন-মাটি লইয়া সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর, পূর্ণাবয়ব মুক্তি গড়িবেন, –এবং সেই মূৰ্ত্তিতে প্ৰাণ প্রতিষ্ঠা করিবেন। শিক্ষককে সুদক্ষ মালী, কুম্ভকার ও পুরোহিত হইতে হইবে। পশুত্ব ঘুচাইয়া মনুষ্যত্ব প্ৰদান করা, মানুষ করিয়া তোলা, শিক্ষকের কন্ম ! শিশু। পৃথিবীতে আসিয়া কেবলই জানিতে চায়। যাহা দেখে, তাহাই আশ্চৰ্য্য বোধ করে। জানিবার এই আকাজক্ষা কৌতুহল, এই স্বাভাবিক জ্ঞানবৃত্তি চরিতার্থ করা এবং উত্তরোত্তর বদ্ধিত করা শিক্ষকের কৰ্ম্ম । অবোধ শিশু আগুন দেখিয়া আগুনে হাত দিতে যায়, চূণ দেখিয়া চুণ মুখে দিতে হাত বাড়ায়, তখন শাসন বারণ আবশ্যক, নহিলে বিপদ । জ্ঞানবৰ্দ্ধন ও শাসন বারণ শিক্ষকের কৰ্ম্ম । শিশু যে কেবলই জানিতে চায়, শিখিতে চায়, সে শিক্ষার ভার কাহার উপর ন্যস্ত ? যিনি জ্ঞানবৃত্তি দিয়াছেন, তিনিই ইহার ব্যবস্থা করিয়া রাখিয়াছেন। তিনি এই শিক্ষাকাৰ্য্যে জননীকে নিযুক্ত করিয়াছেন । ঈশ্বর-নির্দিষ্ট এই স্বাভাবিক কৰ্ত্তব্য কয়জন বঙ্গীয়জননী সুচারুরূপে সম্পাদন করেন ? কিন্তু ইহার জন্য দায়ী কে ? সমাজ রমণীদিগকে যুত্বপূর্বক অজ্ঞ করিয়া রাখিয়াছে, -