পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৩০৯

ਟਫ 一亲U 川奇ー ওঁ প্ৰজাপতিয়ে নমঃ । জন্মদিন হইতে আরম্ভ করিয়া মৃত্যুর দিন পৰ্য্যন্ত হিন্দু নর-নারীর বহু সংস্কার হইয়া থাকে। তন্মধ্যে উপনয়ন ও বিবাহ সংস্কার প্রধান । যে উদ্দেশ্যে শাস্ত্রকারগণ উপনয়ন সংস্কারের বিধান করিয়াছিলেন, তাহ। এখন আর সাধিত হইতেছে না । এখন আচাৰ্য্য মহাশয়, ‘ধর লক্ষ্মণ” বলিয়া যাই উপবীত প্ৰদান করেন, বালক ও অমনি আৰ্য্যের লক্ষণ বলিয়া চিরকাল তাহা ধারণ করিয়া থাকে । ধারণের কি অর্থ বোঝে না । বুঝিয়া তদনুরূপ কাৰ্য্যও করে না । ইহাতে পিতামাতার নিরর্থক অর্থব্যয়ই সার। ব্রহ্মবিদ গুরুর নিকটে উপনীত হইয়া ব্ৰহ্মচৰ্য্য পালন, ব্ৰহ্মের আরাধন, চরিত্র গঠন, পশুত্ব ছাড়াহঁয়া মনুষ্যত্বে উপনয়নই যে উপনয়নের মুখ্য-উদ্দেশ্য, সে ধারণা অনেকেরই নাই। উপনয়ন-সংস্কার কেবল হিন্দুর, বিবাহ সংস্কার পৃথিবীর সকল সভ্য জাতির মধ্যেই প্ৰচলিত আছে। জীব জগতে স্বাভাবিক নিয়মে স্ত্রীপুরুষের মিলন হইয়া থাকে। মিলন ব্যতিরেকে ভগবানের সৃষ্টিরক্ষা বা