পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৩৩০

ভ২২ পূজা ও সমাজ । যে একটা অস্তিত্ব বা ব্যক্তিত্ব আছে, সমাজে তাহদের মনুষ্যরূপে কোন প্রয়োজনীয়তা আছে, একথা আমরা যেন স্বীকার করিতে চাই না, তাহাদিগকেও বুঝিতে দেই না। ভগবান বায়ু ও আলো সৃষ্টি করিয়াছেন সকলেরই জন্য, সকলেরই ইহাতে সমান অধিকার, সকলের পক্ষেই দরকার। তিনি ইহা বলেন নাই যে, এই যে আমি বায়ু ও আলো সৃষ্টি । করিয়াছি, ইহা সকলেই স্বাধীনভাবে ভোগ করিবে ; কেবল বঙ্গের, ভদ্রभश्लिॉ१० °iादि न। বঙ্গের কুলকামিনীরা অসূৰ্য্যাম্পশ্য; সুৰ্য্য তাহদের মুখ দেখে না, তাহারা সুৰ্য্যের মুখ দেখে না। যাহারা সহরে স্বামীসঙ্গৈ বিদেশে প্রবাসে থাকেন, তাহারা প্রাচীর-বেষ্টিত, ছটাক-পরিমিত, রুদ্ধবায়ু ভবনে চিন্নরুদ্ধ । বাহিরের আলো ও বিমলবায়ু তাহদের কোমল দেহের পক্ষে অনুপযোগী বলিয়াই কি এরূপ ব্যবস্থা করা হইয়াছে ? যে বায়ু জীবের প্রাণ, , তাহ। শরীরে লাগিলে বুঝি তাহাদের প্রাণরক্ষা হইবে না ? কিন্তু প্ৰকৃতিকথা এই যে, পুরুষের স্বাস্থ্যের পক্ষে যদি অঙ্গচালন, আমজান ও আলো হিতকর DS DDD DuuBDD S S BBYD S SDDB DBDKS SDuDBBDBu BBBB DDSS শারীর-শ্রম না করিয়া ঘরে বসিয়া বসিয়া দিন কাটাইলে কাহারো স্বাস্থ্য ভাল থাকিতে পারে না, মন ভাল থাকে না, স্ফৰ্ত্তি জন্মে না। এরূপ ভাবে যাহার দিন কাটাইতে হয়, সে (বুকুক আর নাই বুকুক ) দিন দিন দুৰ্বল হইয়া পড়ে। : بن حمل ‘ন স্ত্রী স্বাতন্ত্র্য মৰ্হতি”। স্ত্ৰীজাতির স্বাধীনতা থাকিতে পারে না। বাল্যে পিতার, যৌবনে পতির, বুদ্ধকালে পুত্রের আশ্রয়ে নারীর থাকা আবশ্যক। কিন্তু তা বলিয়া ইহাদিগকে মুক্ত স্থানের বিশুদ্ধ বায়ুসেবনে, অগ্নিবৃদ্ধিকাৰুক শ্রমে, স্বাস্থ্যের নিয়মপালনে বিরত রাখা, পিতা, পতি বঃ পুত্রের কৰ্ত্তব্য হইবে না।