পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৫৩

86 ག পূজা ও সমাজ । বিনা কারণে কোথাও কাৰ্য্যের উৎপত্তি হয় না, কাৰ্য্য থাকিলেই কারণ থাকিবে। কাৰ্য্য দেখিয়া কারণের অনুমান যুক্তি ও বিজ্ঞান-সম্মত । আবার গুণ ও গুণী পদার্থে নিত্যই সহচরভাব বা অবিনাভাব সম্বন্ধ বিদ্যমান রচিয়াছে। গুণ আছে গুণী নাই, ধৰ্ম্ম আছে ধৰ্ম্মী নাই, অথবা গুণী আছে গুণ নাই, ধৰ্ম্মী আছে ধৰ্ম্ম নাই— এরূপ হইতে পারে না, ইহা প্ৰাকৃতিক নিয়মবিরুদ্ধ । জগৎ সৃষ্টপদার্থ, কেননা জাগতিক প্ৰত্যেক পদার্থেরই উৎপত্তি, স্থিতি, ও ধ্বংস এই অবস্থাত্রায় পরিদৃষ্ট হয়। জগৎ সৃষ্ট পদার্থ-অতএব কাৰ্য্য। কাৰ্য্য থাকিলেই কারণ থাকিবে; এই জগতের কারণ কে ? সর্ববাদি সন্মত উত্তর-শক্তি । শক্তি একটা গুণ বা ধৰ্ম্ম । শক্তি থাকিলেই শক্তিমান থাকিবে। সেই শক্তি র্যার, তিনিই তুমি। তুমি কোথা ইতে শক্তি পাইলে ? কোথা হইতেও পাও নাই, শক্তি তোমার নিজস্ব, স্বভাব সিদ্ধ || ৫ হে ব্ৰহ্মন! তুমিই অহং অর্থাৎ অহংজ্ঞানাভিমানী জীবাত্মা। তুমি ইদং-পদবাচ্য অর্থাৎ এই চরাচর বিশ্ব তুমিই, অথচ তোমাকে ইন্দং-পদবাচ্য বলা যাইতে পারে না, কেননা এই দৃশ্যমান জগৎ ছাড়িয়াও তোমার সত্ত্ব রহিয়াছে। আমাদের ন্যায় তোমার কোন ইন্দ্ৰিয় নাই, অথচ তুমি জ্ঞাতা, সৰ্ব্বজ্ঞ। জ্ঞাত বলিলেও আপেক্ষিকত্ব থাকে, তাই বলি তুমি এক অখণ্ড অনুপহিত জ্ঞানরাশি। তুমি অজ্ঞেয় হইয়াও জ্ঞেয়, কিন্তু । তর্কের দ্বারা নহে ; তুমি যে তর্কের অতীত ॥ ৬ হে পরমাত্মন! তুমি অমৃত, তুমি মঙ্গল, তুমি পরম সত্য, শরণ্য, তুমি পুণ্যপুঞ্জ । তুমিই অমৃত, মঙ্গল সত্য এবং পুণ্যরূপে ভক্তের হৃদয়নিকুঞ্জে বাস করিয়া থাক ॥ ৭ সম্মুখে তুমি, পশ্চাতে তুমি, অধোতে তুমি, উদ্ধে তুমি, তুমি সৰ্ব্বত্ৰ BBDB DBBBDB S BBDDB DBBS DBDBDDB DDS DDD DDD BDBBD DBD নিকটে, দূর হইতেও অতি দূরে । ভগবান ! তোমার মহিমা অনন্ত ॥৮