পাতা:পূজা ও সমাজ - অবিনাশচন্দ্র চক্রবর্ত্তি.pdf/৬২

G8 দুৰ্গোৎসব। ভাবি, সমস্তই তিনি অবগত হন। তঁহার কাছে কিছুই লুকাইবার যো নাই। তিনি কি করেন ? তঁাহার প্রধান কৰ্ম্ম কি ? “জন্মাদ্যস্ত যতঃ”। এই পরিদৃশ্যমান জগতের উৎপত্তি, স্থিতি ও লয় যাহা হইতে সাধিত হয়, তিনি ব্রহ্ম। তঁহার তিন প্ৰধান কৰ্ম্ম, বিশ্বের সৃজন, পালন ও সংহার। ইহাই শাস্ত্রীয় ভাষায় ব্রহ্মের তটস্থলক্ষণ । জগৎ তাহার কার্য্য, তিনি জগতের কারণ । ব্ৰহ্ম, জগতের নিমিত্ত ও উপাদান কারণ । কোন জিনিষ গড়িতে হইলে চেতনকর্তা কোন অচেতন পদাৰ্থ লইয়া তাহা গড়িয়া থাকে । চেতনকৰ্ত্তা নিমিত্তেকারণ ; যে জড়পদার্থ দিয়া অন্য পদার্থের নিৰ্ম্মাণ হয়, তাহা উপাদান কারণ। এই যে তোমার তাতে সোণার আংটিটি রহিয়াছে, ইহা দেখিয়া কি মনে পড়ে ? কোন কৰ্ম্মকাব (সচেতন ব্যক্তি ) কতকটুকু সোণ লইয়া ইহা গড়িয়াছে। সোণ না হইলে এই আংটী তৈয়ার হইতে না । সোণাই আংটীর উপাদানকারণ। কৰ্ম্মকার নিমিত্তেকারণ। সেই প্ৰকার জগতের উপাদানকারণ কি ? মনুষ্যাদি চৈতন্যপদার্থ জড়পদার্থ লইয়াই কোন একটা জিনিষ গড়িতে সমর্থ হয়। ব্ৰহ্ম চৈতন্যস্বরূপ, তিনি জগৎকৰ্ত্তা, নিমিত্তকারণ, একথা বুঝা গেল, কিন্তু তিনি কোন উপাদান লইয়া জগৎ গড়িলেন ? সাংখ্যদর্শন বলেন জড়া-প্ৰকৃতিই (Root-matter) জগতের উপাদানকারণ । সাংখ্যমতে দুইটী স্বতন্ত্র পদার্থ স্বীকৃত হইয়াছে—চৈতন্য ও জড়। জড়জগতের মূলে জড়া প্ৰকৃতি। চৈতন্য ও জড়প্ৰকৃতি উভয়ের সাহায্যে জগৎ-সৃষ্টি হইয়াছে। বেদান্তদর্শন এ কথা 'মানেন না । বেদান্তমতে “একমেবাদ্বিতীয়ম” চিৎস্বরূপ ব্ৰহ্ম’ভিন্ন দ্বিতীয় পদার্থ নাই। ব্ৰহ্মাতিরিক্ত দ্বিতীয় পদার্থ ( জড়া প্ৰকৃতি ) মানিবার কোন প্ৰয়োজন নাই। সৃষ্টি